-14-
تمهید
شرح الدرس
وجه الشبه هو الركن الثالث من أركان التشبيه وهو في كثير من التشبيهات يحتاج إلى تدبر وإنعام نظر في استخراجه وبخاصة في المركبات العقلية والحسية ولما كان بهذه الدقة أولاه البلاغيون اهتماما خاصا ونظروا إليه من مناح عديدة
ونستطيع أن نقول إن وجه الشبه هو أكثر أركان التشبيه تفريعا وتنويعا ومن يتأمل في أساليب التشبيه القرآنية والنبوية والشعرية والنثرية على اختلاف أنواعها يتضح له جليا أن وجه الشبه يرد في هذه التراكيب على تقسيمات مختلفة باعتبارات متعددة سنشرع في ذكرها لأبنائنا الطلاب تباعا في أكثر من درس ونبدأ هنا بالحديث عن أحوال وجه الشبه من حيث الحسية والعقلية والإفراد والتركيب والتعدد فنقول وبالله التوفيق
وجه الشبه ـ كما علمت من قبل - إما أن يكون حسيا وإما أن يكون عقليا
والوجه الحسي إما أن يكون شيئا واحدا أو مركبا أو متعددا
والوجه العقلي إما أن يكون شيئا واحدا أو مركبا أو متعددا مع ملاحظة أن الوجه المتعدد لا يكون كله متعددا حسيا أو عقليا فقط بل قد يكون بعضه حسيا وبعضه عقليا
وهذه الأقسام لا يخرج عنها أي وجه شبه كما استقصاه علماء البلاغة من خلال استقصاء الكلام العربي وهاكم تفصيل ذلك مصحوبا بالأمثلة والشواهد الموضحة
وجه الشبه الواحد الحسي
القسم الأول
مثل الحمرة في تشبيه الخد بالورد وطيب الرائحة في تشبيه النكهة بالعنبر ولذة الطعم في تشبيه الريق بالخمر ولين الملمس في تشبيه الجلد الناعم بالحرير