Previous Page | Next Page

-IVE-
التدريبات
التدريب
الأول
أشر
بعلامة

أمام
العبارة
الصحيحة
وعلامةx
الخطأ
مع
التعليل
فيما
يأتي
١-
وجه
الشبه
حسيا
وعقليا
فحسب
٢-
الحسي
يجوز
أن
يستخرج
من
طرفين
عقليين
المركب
لا
إلا
مركبين
المتعدد
يكون
بعضه
وبعضه
عقليا
ه
كله
٦-
x_
x_1
x_0
إجابة
√_{
الثاني
بين
نوع
التشبيه
حيث
الحسية
والعقلية
في
الطرفين
والوجه
۱-
قال
تعالى
يَوْمَ
يَكُونُ
النَّاسُ
كَالْفَرَاشِ
الْمَبْثُوثِ
[القارعة
4]
الشاعر
كَمْ
نِعْمَةٍ
مَرَّتْ
بِنَا
وَكَأَنَّهَا
فَرَسٌ
يُهَرُولُ
أَوْ
نَسِيمٌ
سَارِي
٣-
البحتري
وَأَشْرَقَ
عَنْ
بِشْرِ
هُوَالنُّورُفِي
الضُّحَى
وَصَافَى
بِأَخْلَاقٍ
هِيَ
الطَّلُ
فِي
الصُّبْحِ
٤-
الْعُمْرُ
وَالإِنْسَانُ
وَالدُّنْيَا
هُمُو
كَالظُّلُّ
الإِقْبَالِ
وَالإِدْبَارِ



-IVE-
التدريبات
التدريب الأول أشر بعلامة √ أمام العبارة الصحيحة وعلامةx أمام
العبارة الخطأ مع التعليل فيما يأتي
١- وجه الشبه يأتي حسيا وعقليا فحسب
٢- وجه الشبه الحسي يجوز أن يستخرج من طرفين عقليين وجه الشبه المركب لا يستخرج إلا من طرفين مركبين وجه الشبه المتعدد يكون بعضه حسيا وبعضه عقليا
ه وجه الشبه المتعدد يكون كله حسيا ٦- وجه الشبه المتعدد يكون كله عقليا





x_
x_1
x_
x_0
إجابة التدريب الأول
x_1
√_{
التدريب الثاني بين نوع التشبيه من حيث الحسية والعقلية في الطرفين
والوجه فيما يأتي ۱- قال تعالى يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [القارعة 4]
٢- قال الشاعر كَمْ نِعْمَةٍ مَرَّتْ بِنَا وَكَأَنَّهَا فَرَسٌ يُهَرُولُ أَوْ نَسِيمٌ سَارِي ٣- قال البحتري
وَأَشْرَقَ عَنْ بِشْرِ هُوَالنُّورُفِي الضُّحَى وَصَافَى بِأَخْلَاقٍ هِيَ الطَّلُ فِي الصُّبْحِ
٤- قال الشاعر
الْعُمْرُ وَالإِنْسَانُ وَالدُّنْيَا هُمُو كَالظُّلُّ فِي الإِقْبَالِ وَالإِدْبَارِ