| -IVE- التدريبات التدريب الأول أشر بعلامة √ أمام العبارة الصحيحة وعلامةx الخطأ مع التعليل فيما يأتي ١- وجه الشبه حسيا وعقليا فحسب ٢- الحسي يجوز أن يستخرج من طرفين عقليين المركب لا إلا مركبين المتعدد يكون بعضه وبعضه عقليا ه كله ٦- x_ x_1 x_0 إجابة √_{ الثاني بين نوع التشبيه حيث الحسية والعقلية في الطرفين والوجه ۱- قال تعالى يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [القارعة 4] الشاعر كَمْ نِعْمَةٍ مَرَّتْ بِنَا وَكَأَنَّهَا فَرَسٌ يُهَرُولُ أَوْ نَسِيمٌ سَارِي ٣- البحتري وَأَشْرَقَ عَنْ بِشْرِ هُوَالنُّورُفِي الضُّحَى وَصَافَى بِأَخْلَاقٍ هِيَ الطَّلُ فِي الصُّبْحِ ٤- الْعُمْرُ وَالإِنْسَانُ وَالدُّنْيَا هُمُو كَالظُّلُّ الإِقْبَالِ وَالإِدْبَارِ |
-IVE- التدريبات التدريب الأول أشر بعلامة √ أمام العبارة الصحيحة وعلامةx أمام العبارة الخطأ مع التعليل فيما يأتي ١- وجه الشبه يأتي حسيا وعقليا فحسب ٢- وجه الشبه الحسي يجوز أن يستخرج من طرفين عقليين وجه الشبه المركب لا يستخرج إلا من طرفين مركبين وجه الشبه المتعدد يكون بعضه حسيا وبعضه عقليا ه وجه الشبه المتعدد يكون كله حسيا ٦- وجه الشبه المتعدد يكون كله عقليا x_ x_1 x_ x_0 إجابة التدريب الأول x_1 √_{ التدريب الثاني بين نوع التشبيه من حيث الحسية والعقلية في الطرفين والوجه فيما يأتي ۱- قال تعالى يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [القارعة 4] ٢- قال الشاعر كَمْ نِعْمَةٍ مَرَّتْ بِنَا وَكَأَنَّهَا فَرَسٌ يُهَرُولُ أَوْ نَسِيمٌ سَارِي ٣- قال البحتري وَأَشْرَقَ عَنْ بِشْرِ هُوَالنُّورُفِي الضُّحَى وَصَافَى بِأَخْلَاقٍ هِيَ الطَّلُ فِي الصُّبْحِ ٤- قال الشاعر الْعُمْرُ وَالإِنْسَانُ وَالدُّنْيَا هُمُو كَالظُّلُّ فِي الإِقْبَالِ وَالإِدْبَارِ |
|