إن أنزل وخرج بالمباشرة ما إذا نظر أو تفكر فأنزل فإنّه لا يبطل وبالشهوة ما إذا قبل بقصد الإكرام أو نحوه أو بلا قصد فلا يبطله ولو جامع ناسيًا للاعتكاف أو جاهلا فكجماع الصائم ناسيًا صومه أو جاهلا فلا يضر كما مر في الصيام
ولا يضر في الاعتكاف التطيب والتزيّن باغتسال وقص شارب ولبس ثياب حسنة ونحو ذلك لأنه لم ينقل أنه تركه ولا أمر بتركه والأصل بقاؤه على الإباحة وله أن يتزوج ويزوّج بخلاف المحرم ولا تكره له الصنائع في المسجد كالخياطة والكتابة ما لم يكثر منها فإن أكثر منها كرهت الحرمته إلا كتابة العلم فلا يكره الإكثار منها لأنها طاعة كتعليم العلم ذكره في المجموع وإن اشتغل المعتكف بالقرآن والعلم فزيادة خير لأنه طاعة في طاعة
يسن للمعتكف الصوم للاتباع وللخروج من خلاف من أوجبه ولا يضر الفطر بل يصح اعتكاف الليل وحده لخبر الصحيحين أنّ عمر قال يا رسول الله إنّي نذرت أن أعتكف ليلةً في الجاهلية قال أوف بنذرك فاعتكف ليلة ولخبر أنس ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه ۱ ولو نذر اعتکاف شهر بعينه فبان أنه انقضى قبل نذره لم يلزمه شيء لأنّ اعتكاف شهر قد مضى محال وهل الأفضل للمتطوع بالاعتكاف الخروج لعيادة المريض أو دوام الاعتكاف قال الأصحاب هما سواء وقال ابن الصلاح إنّ الخروج لها مخالف للسنة لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج لذلك وكان اعتكافه تطوّعًا وقال البلقيني ينبغي أ أن يكون موضع التسوية في عيادة الأجانب أما ذوو الرحم والأقارب والأصدقاء والجيران فالظاهر أن الخروج لعيادتهم أفضل لا سيما إذا علم أنه يشق عليهم
۱ رواه البيهقي والحاكم
الأجانب غير ذوي الأرحام
الصف الثاني الثانوى
أسئلة على الصيام
س ۱ عرف الصوم لغةً وشرعًا مبينًا حكمه ودليل مشروعيته
س ٢ متى يجب القضاء والكفارة ومتى يجب القضاء فقط دون الكفارة س ما شروط صحة الصوم
س أكمل
أ فرائض الصوم أربعة
ب من جامع في يومين لزمته والتعليل
بدليل
ج من أخر قضاء رمضان مع قدرته حتى دخل رمضان آخر والدليل
سه بين الحكم فيما يلي مع التعليل
أ صامت الحائض تطوعًا
ب أمسك عن المفطرات لعذر دون نية
ج تسحر يظنه ليلًا
د صوم يوم الشك
هـ وطئ عامدًا في ليل رمضان
و إفراد يوم الجمعة بصوم
س ٦ صل عبارات المجموعة أ بما يناسبها من المجموعة ب
صوم يوم العيد
لا يجب الصيام على
تعجيل الفطر الفطر بين الصومين
ذرعه القيء في نهار رمضان
صبي لا يطيقه مستحب
واجب
حرام
لا شيء عليه
المختار من الإقناع