فإن لم يَجِد فصيامُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ثلاثة في الحج
ووقت وجوب الدم على المتمتّع إحرامه بالحجّ لأنه حينئذ يصير متمتعاً بالعمرة إلى الحج ويجوز ذبحه إذا فرغ من العمرة ولكن الأفضل ذبحه يوم النحر وشروط وجوبه أن لا يكون من حاضري المسجد الحرام وهو من مسكنه دون مسافة القصر من الحرم وأن يحرم بالعمرة في أشهر الحج من ميقات بلده وأن يحج بعدها في سنتها وأن لا يعود إلى الإحرام بالحج إلى الميقات الذي أحرم منه بالعمرة بعد مجاوزة الميقات وقد بقي بينه وبين مكة مسافة القصر فعليه دم
الإساءة
فإن لم يجد تارك النسك شاةً بأن عجز عنها حسا بأن فقدها أو ثمنها أو شرعًا بأن وجدها بأكثر من ثمن مثلها أو كان محتاجًا إليه أو غاب عنه ماله أو نحو ذلك في موضعه وهو الحرم سواء أقدر عليه ببلده أم لا بخلاف كفارة اليمين لأنّ الهدي يختص ذبحه بالحرم والكفّارة لا تختص به فصيام عشرة أيام بدلها وجوبًا ثلاثة منها في الحج لقوله تعالى فَمَن لَّمْ يَجِدْ أي الهدي فَصِيَامُ ثَلَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَج أي بعد الإحرام فلا يجوز تقديمها على الإحرام بخلاف الدم لأنّ الصوم عبادة بدنية فلا يجوز تقديمها على وقتها كالصلاة والدم عبادة مالية فأشبه الزكاة
ويستحب صومها قبل يوم عرفة لأنه يسنّ للحاج فطره فيحرم قبل سادس ذي الحجة ويصومه وتالييه وإذا أحرم في زمن يسع الثلاثة وجب عليه تقديمها على يوم النحر فإن أخرها عن يوم النحر أثم وصارت قضاء وليس السفر عذرًا في تأخير صومها لأن صومها متعيّن إيقاعه في الحجّ بالنص وإن كان مسافرًا فلا يكون السفر عذرًا بخلاف رمضان ولا يجوز صومها في يوم النحر وكذا في أيام
۱ سورة البقرة اليية ١٩٦
أي السابع والثامن
الصف الثاني الثانوي
وسبعة إذا رَجَعَ والثاني الدّمُ الواجبُ بالخَلقِ والتَّرَفُّه
التشريق ولا يجب عليه تقديم الإحرام بزمن يتمكن من صوم ال الثلاثة فيه قبل يوم النحر ويجوز أن لا يحج في هذا العام ويسنّ للموسر أن يحرم بالحج يوم التروية وهو ثامن ذي الحجة للاتباع وللأمر به كما في الصحيحين وسمّي يوم التروية لانتقالهم فيه من مكة إلى منى
و صام بعد الثلاثة سبعة أيام إذا رجع إلى أهله ووطنه إن أراد الرجوع إليهم لقوله تعالى وَسَبْعَة إِذَا رَجَعْتُم ولقوله صلى الله عليه وسلم فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ٢ فلا يجوز صومها في الطريق لذلك فإن أراد الإقامة بمكة صامها بها
ويندب تتابع الثلاثة والسبعة أداءً كانت أو قضاء لأن فيه مبادرة لقضاء الواجب وخروجًا من خلاف من أوجبه نعم إن أحرم بالحج سادس ذي الحجّة لزمه صوم الثلاثة متتابعة في الحج لضيق الوقت لا للتتابع نفسه ولو فاتته الثلاثة في الحج بعذر أو غيره لزمه قضاؤها ويفرق في قضائها بينها وبين السبعة بقدر أربعة أيام يوم النحر وأيام التشريق ومدة إمكان السير إلى أهله على العادة الغالبة كما في الأداء فلو صام عشرةً ولاءً حصلت الثلاثة ولا يعتد بالبقية لعدم التفريق
الدم الثاني الواجب بالحلق والترفه
والثاني الدم الواجب بالحلق والترفّه كقلم الظفر من اليد أو الرجل وتكمل الفدية في إزالة ثلاث شعراتٍ أو إزالة ثلاثة أظفار ولاء بأن اتحد الزمان والمكان
1 سورة البقرة البية ١٩٦ رواه الشيخان
المختار من الإقناع