فيما تكامل فيه خَمْسُ شَرَائِطَ أن يكون مضبوطًا بالصفة وأن يكون جِنسًا لَمْ يَخْتَلِطُ به غيره ولم تدخله النَّارُ لإحالته
شروط المسلم فيه
ولا يسلم إلّا فيما تكامل أي اجتمع فيه خمس شرائط
الأول أن يكون المسلم فيه مضبوطاً بالصفة التي لا يعزّ وجودها كالحبوب والأدهان والثّمار والثياب والدواب والأصواف والأخشاب والأحجار والحديد والرصاص ونحو ذلك من الأموال التي تضبط بالصفات فما لا يضبط بها لا يصح
تجمع
أجناسًا
السلم فيه وكذا ما يعزّ وجوده كاللآلئ الكبار واليواقيت وسائر الجواهر و الثاني أن يكون المسلم فيه جنسا واحدا لم يختلط به جنس غيره اختلاطا لا ينضبط به مقصوده ۱ کالمختلط المقصود الأركان٢ التي لا تنضبط كهريسة وغالية ۳ فإنه لا يصح ولا يصح في رءوس الحيوان لأنها مقصودةً ولا تنضبط بالوصف ولم تدخله النار لإحالته أي فيصير غير منضبط فلا يصح السلم في خبز ومطبوخ ومشوي لاختلاف الغرض باختلاف تأثير النار فيه وتعذر الضبط بخلاف ما ينضبط تأثير ناره كالعسل المصفّى بها والسكر فيصح السلم فيها
وشرط في السلم في ماشية من بقر وإبل وغيرهما ذكر نوعه وسنه وذكورته أو أنوثته وشرط في طير وسمك نوع وجثة وفي لحم غير صيد وطير نوع كلحم بقر
1 أي لا يَنْضَبِطُ بِالاِخْتِلاطِ مَقْصُودُ المُسْلَم فيه والمراد بالانضباط هنا معرفة المتعاقدين قدر كل من
الأجزاء
المقصود بالأركان الأجزاء
۳ الغالية هي خليط المسك والعنبر وعود الكافور قال الشاعر
ماذا على من شم تربة أحمد " ألا يشم مدى الزمان غواليا
٤ كأن يقول من الحمام الفلاني أو الحيتان كبير الجثة أو صغيرها
الصف الثاني الثانوى
وألا يكون معينًا ولا من معين وأن يكونَ ممَّا يصح بيْعُهُ ثم لصحةِ المسلم فيه ثمانية شرائط
وشرط في ثوب أن يذكر جنسه كقطن ونوعه وبلده الذي ينسج فيه إن اختلف به الغرض وطوله وعرضه وكذا غلظه وصفاقته ونعومته أو ضدها وشرط في تمر ا أو زبیب أو حب كبر أن يذكر نوعه كبرني١ ولونه كأحمر وبلده كمدني وحجمه كبرًا وصغرًا وعتقه أو حداثته وشرط في عسل نحل مكانه كجبلي وزمانه كصيفي ولونه كأبيض
و الثالث ألا يكون المسلم فيه معيّنًا بل يشترط أن يكون دينا لأن لفظ السلم موضوع له فلو أسلم في معيّن كأن قال أسلمت إليك هذا المال في هذا الثوب فقبل لم ينعقد سلمًا لانتفاء الدّينية ولا بيعًا لاختلاف اللفظ
و الرابع أن لا يكون المسلم فيه من موضع معين لا يؤمن انقطاعه فيه فلو أسلم في تمر قريةٍ صغيرةٍ أو بستانٍ أو ضيعةٍ أي في قدرٍ معلوم منه لم يصح لأنه قد ينقطع بجائحة ونحوها أما إذا أسلم في تمر ناحية أو قرية عظيمة صح لأنه لا ينقطع غالبًا و الخامس أن يكون المسلم فيه ممّا يصح بيعه لأنه بيع شيء موصوف في الذمة ويشترط فيه لفظ السّلم قال الزركشي وليس لنا عقد يختص بصيغة إلا هذا
والنكاح شروط صحة عقد السلم
ثم لصحة العقد المتعلق بـ المسلم فيه حينئذ ثمانية شرائط 1 البرني نوع من أجود التمر بالمدينة هلاك يعم المحاصيل
المختار من الإقناع