أمامها لحديث أبي داود وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر قال رَأَيْتُ النَّبِيِّ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ولأنَّه شفيع وحق الشفيع
أن يتقدم وأما حديث امْشُوا خَلْفَ الجَنَازَةِ فضعيف وأجابوا عن هذا الحديث بأنّ الاتباع محمول على الأخذ في طريقها والسعي لأجلها كما يقال الجيش يتبع السلطان أي يَتَوَّخَى موافقته وإنْ تقدّم كثير منه في المشي والركوب
وأما المالكية فلهم في هذه المسألة ثلاثة أقوال
١ - التقدم
٢- والتأخر
تقدم الماشي وتأخر الراكب وأما النساء فيتأخرن بلا خلاف
وصيانة لهن
٢- حكم عيادة المريض
ضعفهن
- يَحثُ الحديثُ على عيادة المريض وهي فضيلة لها ثواب عظيم فإن لم يكن له مَنْ يَتَعَهَدهُ لِزَم تَعَهْدُه جاء في صحيح مسلم عن ثَوْبَانَ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ وَفِي صحيح البخاري بسنده له عن أنس بن مالك قال كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ
۱ الخُرْفَةُ البستان والمعنى أن العائد للمريض يستوجب الجنة وبساتينها