الحرير ولكن قد يُقَال قد تعمل هذه الأشياء من غير الحرير فما وجه النهي أُجِيبَ بأنَّ النهي قد يكون للكراهة كما أَنَّ المأمورات بعضها للوجوب وبعضها للندب مع استعمال صيغة الأمر فيها ويكون استعمال صيغة الأمر أو النهي في ذلك حينئذ من استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه عند من يُجيزه وقد يكون النهي خاص بهذه الأشياء إذا وضعت من الحرير فإن صنعت من
غيره جاز ذلك والله أعلم
ما يرشد إليه الحديث
١- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته
٢- مشروعية الأوامر السبعة الواردة وجوبًا أو ندبًا
- النهي عن الأمور السبعة الواردة حرمة أو كراهة
٤- حرص الشريعة الإسلامية على ما يُوجب الألفة والمودة وما يدفع
البغضاء والشحناء