قوله الأنبياء إخوة لِعَلَّات استئناف فيه دليل على الحكم السابق وهو قوله أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَكَأَنَّ سَائِلًا سأل عما هو المقتضي لكونه أولى الناس بعيسى ابن مريم فأجاب بذلك - معنى قولهم أمهاتهم شتى ودينهم واحد وحاصل معنى قوله أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ أَنَّ أَمر النبوة والغاية القصوى من البعثة التي بُعِثُوا جميعًا لأجلها هي دعوة الخلق إلى معرفة الحق وإرشادهم إلى ما به يَنتَظِمُ مَعَاشُهُم ويَحْسُنُ معادهم فالأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام - أصل دينهم واحد وفروعهم مختلفة فهم متفقون في الاعتقاديات المسماة بأصول الدين مثل التوحيد مختلفون في الفروع وهي الفقهيات فَعَبَّر عما هو الأصل المشترك بين الجميع بالأب ونسبهم إليه
- وَعَبَّر عما يختلفون فيه من الأحكام والشرائع المتفاوتة بالصورة المتقاربة في الغرض بالأمهات وهو معنى قوله أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينْهُمْ وَاحِدٌ أو المراد أن الأنبياء وإن تباينت أعصارهم وتباعدت أيامهم فالأصل الذي هو السبب في إخراجهم وإبرازهم كلا في عصره أمر واحد وهو الدين الحق وعلى هذا فالمراد بالأمهات الأزمنة التي اشتملت عليهم
ما يرشد إليه الحديث
١- الغاية من بعثة الرسل دعوة الخلق إلى معرفة الحق
٢- الأنبياء جاءوا بدين واحد وهو الإسلام وإن اختلفت شرائعهم في
الفروع
اقتصار النبي على ذكر عيسى دون غيره لتقارب رسالتيهما
إبراز المعاني المعقولة في هيئة الصور المحسوسة تقريبًا للأذهان