الحديث السابع
الصدقة من الكسب الحلال الطيب
عن أبي هُرَيْرَة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ ثَمَرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبِ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ - فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا
يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ
معاني المفردات
مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَرَةٍ العَدلُ بفتح العين المثل وهو المراد هنا أما بكسرها فهو الحمل بكسر الحاء أي بقيمة تمرة أو ما يعادلها في قيمتها
مِنْ كَسْبٍ طَيِّبِ أي حلال
ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِها بمضاعفه الأجر أو بزيادة في الكمية
فَلُوَّهُ بفتح الفاء وضم اللام وفتح الواو المشددة أو فَلْوَهُ بفتح الفاء وسكون اللام وفتح الواو وضبطه بعضهم فِلْوَهُ بكسر الفاء وسكون اللام وهو المهر أي ولد الفرس حين يُقْطَمُ لاحتياجه حينئذ إلى تربية غير الأم حَتَّى تَكُونَ بالتاء أي تكون الصدقة
مِثْلَ الجَبَلِ لتثقل فى ميزانه أو المراد الثواب وعند الـ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ
لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
المباحث العربية
وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ جملة معترضة بين الشرط والجزاء والاعتراض
من ألوان الإطناب وفيه تأكيد لتقرير المطلوب في النفقة