كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ضَرَبَ صلى الله عليه وسلم المثَلَ بالمُهْرِ لأنه يزيد زيادةً بَيِّنَةً ولأن الصدقة نتاج العمل وأحوج ما يكون النتاجُ إلى التربية إذا كان فَطِيبًا فإذا أحسن العناية به انتهى إلى حد الكمال وكذلك الصدقة
الشرح والبيان
سر التعبير باليمين في الحديث وبيان معناها
- قال الخطاب له في تفسير قوله بيَمِينِهِ ذَكَرَ اليمينَ لأنها في العُرْف لما عَزَّ والأخرى لما هَانَ
وقال المازري هذا الحديث وشِبْهُهُ إنما عَبَرَ به على ما اعتادوا في خطابهم ليفهموا عنه فكنَّى عن قبول الصدقة باليمين وعن تضعيف أجرها بالتربية وقال القاضي عياض لما كان الشيء الذي يُرتَضَى يُتَلَقَّى باليمين ويُؤْخَذ بها استُعْمِلَ في مثل هذا واسْتُعِير للقبول وقيل المراد سرعة القبول وقيل حُسنه - معنى الحديث قال الحافظ ابن حجر
إن العبد إذا تصدَّق من كَسْبِ طَيِّبِ لا يزال نَظَرُ اللَّه إِليه يُكْسِبُها نَعْتَ الكمال حتى تنتهي بالتضعيف إلى نِصَابٍ تَقَعُ المناسبةُ بينه وبين ما قَدَّمَ نِسْبَةَ ما
بين التَّمْرَةِ إِلى الجَبَلِ
ما يرشد إليه الحديث
١- سعة فضل الله وعظيم رحمته وجزيل كرمه
٢- بيان فضل الصدقة وعِظَمِها ولو بشيء قليل الله تعالى طيب ولا يقبل إلا الطيب
٤- مضاعفة الله تعالى للأجر بلا حساب
۱ فتح الباري /