الحديث التاسع عشر حفظ اللسان
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِيهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ
سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي هَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ
معاني المفردات
إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ أي بالكلام المفهِمِ المُفيد
مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ أي مما يُرضي اللَّه
لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يُلْقِي أي لا يُلقي للكلمة قلبا والمعنى لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها والمراد أنه يتكلم بها على غفلة من غير تثبتِ
ولا تأمل
يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ أي يرفع الله له بها درجات وفي نسخة يرفعه
الله بها درجات
مِنْ سَخَطِ اللَّهِ أي مما لا يَرْضَي بِهِ اللهُ تعالى
يهوي بفتح الياء وسكون الهاء وكسر الواو أي ينزل فيها ساقطاً
المباحث العربية
مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ و مِنْ سَخَطِ اللَّهِ كل منهما شبه جملة في محل نصب حال من الكَلِمَةِ أو صفة لأن أل جنسية أي فيها معنى النكرة