| - YO- تدريبات ۱ بين مذهب الجمهور في إعراب الأمثلة الآتية أ نجحا الطالبان ب نجحوا الطلاب جـ نجحن الفتيات ٢ متى يحذف فعل الفاعل جوازًا ومتى وجوبًا مع التمثيل ما حكم إثبات تاء التأنيث إذا فصل الفعل وفاعله بإلا أو بإنها مثل لما تذكر ٤ يجب تقديم المفعول ه به حصر إنما وضح إجابتك بالأمثلة ٦ عود الضمير من المتقدم على المتأخر والعكس وما صور ذلك والمفعول وبماذا استشهد أجاز عين المؤول والفاعل الصريح وأعرب كلا منهما إعرابا تفصيليا فيما يأتي قال تعالى أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ يسرني أن يفهم الطالب النحو فهما جيدًا تأنيث عدم تأنيثه الآيات التالية التوجيه ۳ قَالَتْ نَمْلَةٌ " 1 سورة العنكبوت الآية ٥١ الحديد ١٦ النمل ١٨ |
- YO- تدريبات ۱ - بين مذهب الجمهور في إعراب الأمثلة الآتية أ نجحا الطالبان ب نجحوا الطلاب جـ نجحن الفتيات ٢ - متى يحذف فعل الفاعل جوازًا ومتى يحذف وجوبًا مع التمثيل ما حكم إثبات تاء التأنيث إذا فصل بين الفعل وفاعله بإلا أو بإنها مثل لما تذكر ٤ - متى يجب تقديم المفعول ومتى يجب تقديم الفاعل مثل لما تذكر ه ما حكم تقديم الفاعل أو المفعول به إذا حصر بإلا أو إنما وضح إجابتك بالأمثلة ٦ - ما حكم عود الضمير من المتقدم على المتأخر والعكس وما صور ذلك بين الفاعل والمفعول وبماذا استشهد من أجاز عود الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول مثل لما تذكر - عين الفاعل المؤول والفاعل الصريح وأعرب كلا منهما إعرابا تفصيليا فيما يأتي أ قال تعالى أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَبَ ب قال تعالى ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ جـ يسرني أن يفهم الطالب النحو فهما جيدًا بين حكم تأنيث الفعل أو عدم تأنيثه في الآيات التالية مع التوجيه ۳ أ قَالَتْ نَمْلَةٌ " 1 سورة العنكبوت الآية ٥١ سورة الحديد الآية ١٦ ۳ سورة النمل الآية ١٨ |
|