وقوله

جَزَى بَنُوهُ أبا الغيلانِ عن كِبَرِ وحُسْنِ فِعْلٍ كما يُجْزَى سِتَمار"
1
فلو كان الضمير المتصل بالفاعل المتقدم عائدًا على ما اتصل بالمفعول المتأخر امتنعت المسألة وذلك نحو ضَرَبَ بَعْلُها صاحب هند وقد نقل بعضُهم
في هذه المسألة أيضًا خلافًا والحقُّ فيها المنعُ
= الشاهد فيه جزى ربه عدي حيث أخر المفعول وهو قوله عدي وقدم الفاعل وهو قوله رَبُّهُ مع اتصال الفاعل بضمير يعود على المفعول المتأخر وذلك ممتنع عند جمهور النحويين ۱ البيت لسليط بن سعد وهو من بحر البسيط ومعناه أن أولاد أبي الغيلان جزوه بعد زيادة سنه وبعد فعله الحسن معهم جزاء مثل جزاء سنمار الإعراب جزى فعل ماض بنوه فاعل ومضاف إليه أبا الغيلان مفعول به ومضاف إليه عن كبر جار ومجرور متعلق بـ جزی وحسن فعل الواو عاطفة وحسن معطوف على كبر وحسن مضاف وفعل مضاف إليه كما الكاف للتشبيه وما مصدرية يجزى فعل مضارع مبني للمجهول سنمار نائب فاعل يجزى وما ومدخولها في تأويل مصدر مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لموصوف محذوف يقع مفعولاً مطلقا مبينا لنوع جزى وتقدير الكلام جزى بنوه أبا الغيلان جزاء مشابها لجزاء سنمار الشاهد فيه جزى بنوه أبا الغيلان حيث أخر المفعول وهو قوله أبا الغيلان عن الفاعل وهو قوله بنوه مع أن الفاعل متصل بضمير عائد على المفعول