حكم الإضمار في العامل المهمل]
ص وَأَعْمِلِ الْمُهْمَلَ فِي ضَمِيرِ مَا تَنَازَعَاهُ وَالْتَزِمْ مَا الْتُزِمَا
كَيُحْسِنَانِ ويُسِيءُ ابْناكَا * وَقَدْ بَغَى وَاعْتَدَيَا عَبْدَاكَا
ش أي إذا أعملت أحد العاملين في الظاهر وأهملت الآخَرَ عنه فأعْملِ المهمل في ضمير الظاهر والتزم الإضمار إن كان مطلوب العامل مما يلزم ذكره ولا يجوز حَذْفُه كَالفاعل وذلك كقولك يُحْسِنُ وَيُسِيءُ ابْنَاكَ فكل واحد من يحسن ويسيء يطلب ابناك بالفاعلية فإن أعملت الثاني وَجَبَ أن تضْمِرَ في الأول فاعله فتقول يُحْسِنَانِ وَيُسِيءُ ابْنَاكَ وكذلك إن أعملت الأول وجب الإضمار في الثاني فتقول يُحْسِنُ وَيُسِينَان ابْنَاكَ ومِثْلُهُ بَغَى وَاعْتَدَيَا عَبْدَاكَ وإن أعملت الثاني في هذا المثال قلت بَغَيَا وَاعْتَدَى عَبْدَاكَ ولا يجوز تَركُ الإضمار فلا تقول يحسن ويسيء ابناك ولا بغى واعْتَدَى عَبْدَاكَ لأن تركه يؤدي إلى حذف الفاعل والفاعِلُ مُلْتَزِمُ الذكْرِ
وأجاز الكسائي ذلك على الحذف بناء على مذهبه في جواز حذف الفاعل وأجازه الْفَرَّاء على تَوَجُهِ العاملين معا إلى الاسم الظاهر وهذا بناء منهما على مَنْع الإضمار في الأول عند إعمال الثاني فلا تقول يحسنان ويسيء ابناك
وهذا الذي ذكرناه عنهما هو المشهور من مذهبهما في هذه المسألة
1 أعمل فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا والمهمل مفعول به لأعمل في ضمير جار ومجرور متعلق بـ أعمل وضمير مضاف وما مضاف إليه اسم موصول تنازعاه فعل وفاعل ومفعول والجملة لا محل لها صلة الموصول والتزم فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ما اسم موصول مفعول به لالتزم التزما فعل ماض مبني للمجهول والألف للإطلاق ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى ما والجملة لا محل لها صلة الموصول کیحسنان الكاف جارة لقول محذوف يحسنان فعل وفاعل ويسيء فعل مضارع ابناكا فاعل يسيء ومضاف إليه وقد حرف تحقيق بغى فعل ماض واعتديا فعل وفاعل عبداكا فاعل بغي ومضاف إليه