| ۹۷ - النسب إلى ما كان على وزن فعَيْلة صحيح اللام إذا أردنا فُعَيْلَة نحو جُهَيْنَة ومُزَيْنَة وجب حذف الياء وتاء التأنيث بشرط عدم التضعيف فنقول في إليهما جهنى ومُزَنِي فإن كانت العين مضعفة هُرَيْرَة وقُلَيْلَة لم تحذف هُرَيْرِيَّ وقُلَيْلَى وجاء شذوذا رُدَيْنَة رُدَيْني قول الشاعر تذكرت من يبك علي فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا فعيلة أو معتل نسبنا فَعِيلَة حذفنا تاء والياء الأولى الساكنة وقلبت الثانية واوا وفتح قبلها هَنِيَّةَ وطُويَّة وعُبَية وخُبَيَّة هَنَوِي وطَوَوِى وعُبَوِى وخُبَوِى فعيل فَعِيل فُعَيْل فهو إما معتلها ثَقِيف وكَرِيم وعُقَيْل وعُطَيْل يحذف منهما شيء سبق ثَقِيفي وكَرِيمي وعُقَيْلى وعُطَيْلي وإن غَنيّ وقُصَى قلبت المشددة غَنَوِى وقُصَوِى |
۹۷ - النسب إلى ما كان على وزن فعَيْلة صحيح اللام إذا أردنا النسب إلى وزن فُعَيْلَة نحو جُهَيْنَة ومُزَيْنَة وجب حذف الياء وتاء التأنيث بشرط عدم التضعيف فنقول في النسب إليهما جهنى ومُزَنِي فإن كانت العين مضعفة نحو هُرَيْرَة وقُلَيْلَة لم تحذف الياء فنقول في النسب إليهما هُرَيْرِيَّ وقُلَيْلَى وجاء شذوذا في النسب إلى رُدَيْنَة رُدَيْني في قول الشاعر تذكرت من يبك علي فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيا النسب إلى وزن فعيلة أو فعيلة معتل اللام إذا نسبنا إلى وزن فَعِيلَة أو فُعَيْلَة معتل اللام حذفنا تاء التأنيث والياء الأولى الساكنة وقلبت الياء الثانية واوا وفتح ما قبلها فنقول في النسب إلى هَنِيَّةَ وطُويَّة وعُبَية وخُبَيَّة هَنَوِي وطَوَوِى وعُبَوِى وخُبَوِى النسب إلى ما كان على وزن فعيل أو فعيل إذا نسبنا إلى وزن فَعِيل أو فُعَيْل فهو إما صحيح اللام أو معتلها فإن كان صحيح اللام نحو ثَقِيف وكَرِيم وعُقَيْل وعُطَيْل لم يحذف منهما شيء فنقول في النسب إلى ما سبق ثَقِيفي وكَرِيمي وعُقَيْلى وعُطَيْلي وإن كان معتل اللام نحو غَنيّ وقُصَى قلبت الياء المشددة واوا وفتح ما قبلها فنقول في النسب إليهما غَنَوِى وقُصَوِى |
|