تَكَادُ تَمَيَّرُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرُ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَبِ السَّعِيرِ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَبِ السَّعِيرِ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرُ كَبِيرٌ
تَكَادُ تَمَيَّرُ أي تَتَمَيَّز يعني تتقطع وتتفرق مِنَ الْغَيْظِ على الكفار فجعلت كالمغتاظة عليهم استعارة لشدة غليانها بهم كلما أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج جماعة من الكفار سَأَلَهُمْ خَزَنتها مالك وأعوانه من الزبانية توبيخا لهم أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ رسول يُخوِّفكم من هذا العذاب قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ اعتراف منهم بعدل الله وإقرار ببعث الرسل فَكَذَّبْنَا أي فكذبناهم وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ مما تقولون مِنْ وَعْدِ ووعيد وغير ذلك إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَلٍ كبيرٍ أي قال الكفار للرسل ما أنتم إلا في خطأ عظيم
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ الإنذار سماع طالب الحق أَوْ نَعْقِلُ أي نعقله عقل متأمل مَا كُنا فِي أَصْحَب السَّعِيرِ في جملة أهل النار فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِم بكفرهم
أَنَّه
في تكذيبهم الرسل فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ فَسُحْقًا منصوب على ا مصدر وقع موقع الدعاء أي فبعدًا لهم عن رحمة الله وكرامته اعترفوا أو
جحدوا فإنَّ ذلك لا ينفعهم
وعد ووعيد
azhareg
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ قبل معاينة العذاب لَهُم مَّغْفِرَةٌ
للذنوب وأَجْرُ كَبِيرُ أي الجنة