إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ سَأَصْلِيهِ سَفَرَ وَمَا أَدْرَكَ مَا سَفَرُ لَا تُبقِي وَلَا نَذَرُ لَوَاحَةٌ
وتقولون إنه كاهن فهل رأيتموه قط يتكهن وتزعمون أنه شاعر فهل رأيتموه يتعاطى شعرًا قط وتزعمون أنه كاذب فهل جربتم عليه شيئًا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا فما هو ففكر فقال ما هو إلا ساحر أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه وما الذي يقوله إلا سحر يؤثر عن مسيلمة وأهل بابل فارتج النادي فرحًا وتفرقوا متعجبين منه ١ وذكر الفاء في قوله فَقَالَ إِنْ هَذا دليلٌ على أنَّ هذه الكلمة لما خطرت بباله نطق بها من غير تلبث
إِن هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ولم يذكر حرف عطف بين هاتين الجملتين لأنَّ الثانية جرت مجرى التوكيد للأولى
سأضليه سأدخله وتعرب بدلا من سَأَرْهِقُهُ صَعُودًا سَفَرَ اسم
لجهنم ولم ينصرف للعلمية والتأنيث
وَمَا أَدْرَيكَ مَا سَفَرُ تهويل لشأنها
لا تبقي أي هي لا تبقي لحما وَلَا نَذَرُ ولا تترك عظما ولا تُبقي شيئًا فيها إلا أهلكته
لواحة خبر المبتدأ محذوف تقديره هي لواحة البشر جمع بشرة وهي ظاهر الجلد أي جهنم محرقة للجلود
۱ صححه الحاكم على شرط البخاري