نَذِيرًا للبشر لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَنأَخَرَ ٣ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحَبُ الْيَمِينِ فِي جَنَّتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ٤١ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَفَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
٣ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَابِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ نذيرا تمييز من إحدى أي إنَّها لإحْدَى الدَّواهي إنذارًا كقولك وهي إحدى النساء عفافًا لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ إلى الخير أَوْ يَنَاخَرَ وعن الزجاج يتقدم إلى ما أمر ويتأخر عما نهي
نجاة المؤمنين وعذاب المجرمين
عنه
كل نفس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ هي اسم بمعنى الرهن كالشتيمة بمعنى الشتم كأنه قيل كل نفس بما كسبت رهن والمعنى كل نفس رهن بكسبها عند الله غير مفكوك
إلَّا أَصْحَب اليمين أي إلا المسلمين فإنَّهم فكُوا رقابهم بالطاعة كما يُخلص الراهن رهنه بأداء الحق في جَنَّتِ أي هم في جنات عظيمة ويَتَسَاءَلُونَ عَنِ المجرمين يسأل بعضهم بعضًا عنهم أو يسألون غيرهم عنهم مَا سَلَكَكُمْ فِي سفر ما الذي أدخلكم فيها!
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ } أي لم نعتقد فرضية الصلاة وَلَوْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ كما يطعم المسلمون وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الخايضين الخوض الشروع في الباطل أي كنا نقول الباطل والزور في آيات الله
نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّين أي بالحساب والجزاء