لِشَرَفِ تاجِهِ البديعِ دُرَّةً مَكْنُونَةٌ في بحر الحَيَا والحياءِ وَمَنَحَهُ عِقْدًا زانَ بِه جِيدَ الوجود وجمع الشمس والقمر في سُعودِ الطَّالِعِ وطالعِ السُّعودِ وبعد فإنَّ أولى ما بادر إليه أولو الأحلام وتنافس فيه كرام الأبناء وأبناء الكرام ما كان لتكثيرِ الأمَّةِ مُتَضَمِّنَّا ولِفَضِيلَةِ العاجِلِ والآجِلِ نافعًا نَفْعًا بَيِّنًا وهي سنة النكاح التي عَظُمَتْ بِها المنَّةُ وأثنى عليها لسانُ الكِتابِ وأَشارَتْ إِليها يدُ السُّنَّةِ وخصوصاً بناتُ العَمَّ التي أرشدَتْ قصة البتول عليها السلام إليها وحَسُنَ أَنْ يُتْلَى لها بطريقِ الأَوْلَى وَمِنْ ءَايَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا فإنَّ بناتِ العمَّ أجْدَى بالصُّحْبَةِ وأَجْدَرُ وأوفى بالمودَّةِ وأَوْفَرُ وأصْبَى إِلى العَهْدِ وأصْبَرُ ولا سيّما مَنْ حَازَتْ كَرَمَ الأوائلِ والأَواخِرِ وَجَمَعَتْ
عناصِرَ الكَرَمِ وكَرَمَ العَناصِرِ وأصْبَحَتْ سَليلةَ الأعْيانِ والأكابر الخ وواضح أن الخطبة قائمة على حشد المحسنات البديعية من سجع وجناس وطباق ومقابلة وغيرها مما يجعلها رتيبةً مُملَّةً وكان هذا دأب جُل الخطباء في العصر المملوكي إلا ما ندر من خطابة قوية إصلاحية تقوم على نقد الحكام ومقارعة الظالمين على نحو ما كان يقوم به سلطان العلماء العز بن عبد السلام وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله تعالى
٢- فن الكتابة
تنوعت فنون الكتابة في العصر المملوكي ما بين كتابة ديوانية يقوم بها العاملون في ديوان الإنشاء وإخوانية يقوم بها جل الأدباء في مراسلاتهم مع أصدقائهم للتهنئة أو التعزية أو العتاب أو غير ذلك وكتابة دينية تتمثل في النصائح والمواعظ والوصايا والحكم بالإضافة إلى التوقيعات والمقامات والرسائل الوصفية والإجازات والتقاليد ناهيك عن الكتابة العلمية التي أ أثرى فيها العلماء حركة التأليف بموسوعات في شتى المجالات
۱ مصونة محفوظة درّة جوهرة مكنونة مستورة عن الأعين الحياة الخصب والمطر البهاء الحسن والجمال جيد عُنق الأحلام العقول متضمناً مشتملاً بينا واضحًا أصبى أكثر ميلاً وحنانًا
سليلة ابنة