12
وسنختار للتمثيل ثلاثة من هذه المجالات هي الرسائل الديوانية والإخوانية والمواعظ الدينية فأما الرسائل الديوانية فقد عمل ديوان الإنشاء على ازدهارها وأثرى كتاب الإنشاء الحياة الأدبية بكثير من المؤلفات التي قام بها رجال وقفوا حياتهم على الكتابة بلسان السلاطين بما يوجهونه إلى نظرائهم من الملوك سواء كانوا من الأصدقاء أو الأعداء تهديدًا ووعيدًا أو تهنئة وبشارة بالفتح أو تحريضا للأمة
وتحميسًا للجند وتثبيتاً للمقاتلين الخ
من نماذج الرسائل الديوانية في العصر المملوكي ما كتبه شهاب الدين محمود وستأتي ترجمته على لسان الملك المنصور قلاوون إلى نوابه ومقدمي جيوشه أصدرناها إليه نحثه على الركوب بطليعةِ أعْجَلَ من السَّيْلِ وَأَهْولَ من اللَّيْلِ وأَيْمَنَ مِنْ نَواصِي الخَيْلِ وليَكُنْ كَالنَّجْمِ فِي سُرَاهُ وبُعْدِ ذَرَاهُ إِنْ جَرَى فَكَسَهُم وإِنْ خَطَرَ فَكَوَهُم وإِنْ طَلَبَ فَكَالليْلِ الذي هو مُدْرِكٌ وإِنْ طُلِبَ فكالجنَّةِ التي لا يَجِد ريحها مُشْرِكٌ حَتَّى يأتِي على عَدُوّ الدِّينِ مِنْ كُلِّ شَرَفٍ وَيَرَى جَمْعَهُمْ مِنْ كُلِّ
طَرَفٍ ولا يُسْرِفَ فِي الإِقَامَةِ عَلَيْهِ إِلا إِذَا عَلِمَ أَنَّ الخَيْرَ فِي السَّرَفِ وواضح أن شهاب الدين محمود متمسك إلى أبعد مدى بالطريقة الفاضلية" التي تقوم على الإيجاز والجزالة وقصر الجمل مع المحافظة على السجع وغيره من فنون البديع وتلك سمة عامة في نثر ذلك العصر
وأما الرسائل الإخوانية فقد ازدهرت كثيرًا في ذلك العصر حيث كانت المطارحات والمراسلات بين الأدباء حول المعاني كافة عظيمها وحقيرها من السمات البارزة في أدب ذلك العصر حتى ألفت كتب كاملة تحمل الرسائل ۱ نحثه نأمره الطليعة مقدمة الجيش أعجل أسرع أهول أخوف أيمن أسعد نواصي جمع ناصية وهي الشعر في مقدم الرأس السُّرى السير ليلاً ذراه قمته فَكَسَهم أي يشبه السهم في سرعة الانطلاق فَكَوَهم يشبه الخيال المتوهم في حضوره على الخاطر مدرك يصل إلى كل مكان شرف مكان عال السرف مجاوزة الحد تنسب إلى القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي بن محمد اللخمي ت٥٩٦هـ كاتب صلاح الدين الأيوبي وكان من أمهر الكتاب وأنبههم ذكرًا