۱۱۷
إن زَلَّة القدم يمكن أن تغتفر لكن زَلَّة اللسان وسقطة الرأي لا يمكن أن تغتفر لأن آثارها تبقى مدة طويلة والعاقل هو الذي يحكم التدبير ويزن الأمور بحكمة وساعتها لن تصيبه الشدائد بل ستأتيه معتذرة فالله جعل لكل شيء سببًا وأمرنا أن نأخذ بالأسباب لكن هناك أناسًا لا يأخذون بالأسباب فيفشلون ثم يلومون الأقدار
إن الحلم والصفح لا يحسن إلا مع من يستحق والوفاء لا يجمل إلا مع الشاكرين المقدرين لحسن الصنيع ولن يصل إلى معالي الأمور إلا رجل كريم الأخلاق شريف الخصال فيدعو الله فيستجيب دعاءه ويحقق رجاءه
مظاهر الجمال
١ في قوله يمتطي المجد وقوله يركب الخطرا وقوله ينال العلا استعارات مكنية حيث شَبَّة المجد بدابَّة تُمطى وشَبَّة الخطر بدابَّة تُركَب وشبه العُلا بشئ يُنَال باليد وفائدة الاستعارة التجسيم والتشخيص حيث صور الشاعر الشيء المعنوى بشيء مادي محسوس وهو مما يقرب الصورة إلى الذهن ويسهل إدراكها وفى قوله الخطرا - الحذرا تصريع وهو اتفاق آخر الشطر الأول مع آخر الشطر الثاني يعطي الكلام جرسًا موسيقيا متميزا ويلفت الذهن إلى موسيقى الوزن والقافية من أول وهلة ٢ وفي قوله وَلَم يَقضِ مِن إدراكها وَطَرا كناية عن عدم حصول المطلوب والفشل في تحقيق الأماني
وفي قوله يجتني النفع استعارة مكنية حيث صور النفع بثمرة تجنى وفي ذلك تجسيم للمعنوي وتشخيص له وبين النفع الضرر طباق يبرز المعنى ويوضحه ويلفت الذهن إلى ضرورة الاستهانة بالمخاطر للحصول على المنفعة
وفى قوله لا يُبْلَعُ السُؤْلُ إِلا بَعدَ مُؤْلَةٍ قصر وطريقه النفي والاستثناء يفيد تقوية المعنى وتوكيده لأنه حكمة خالدة ثابتة وفي قوله لا يُبلغ السؤل وبناء الفعل المضارع للمجهول يفيد العموم والشمول فكل من استهان بالمصاعب أيا كان لونه أو جنسه أو دينه يحقق الله له مراده