-149
حتى المحاريبُ تَبكي وَهِيَ جَامِدَةٌ حَتَّى الْمَنَابِرُ تَرثِـي وَهْيَ عِيدَانُ ۱ يا غافِلاً وَلَهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ *** إِن كُنتَ في سِنَةٍ فالدهر يقظان يا مَن لِذِلَّةِ قَومِ بَعدَ عِزّهمُ أَحالَ حالَمُ كُفرٌ وَطُغْيانُ
۳
£
بالأمس كانُوا مُلُوكَا فِي مَنازِهِمْ وَاليَومَ هُم فِي بِلادِ الكُفْرِ عُبْدانُ ٤ فلو تَرَاهُم حَيارى لا دَلِيلَ لهُمْ عَلَيْهِمُ من ثيابِ الذُّلِّ أَلـوانُ ٥ وَلَو رَأَيت بُكاهُمْ عِندَ بَيعِهِمُ لَهَالَكَ الْأَمْرُ وَاسْتَهَوَتكَ أَحزانُ 1 يا رُبَّ أَمَّ وَطِفْلِ حِيلَ بينهما كَما تُفَرَّقُ أَرواحٌ وَأَبْدانُ ۷ وَطَفْلَةٍ مِثلَ حُسنِ الشَّمسِ إِذبرزتْ كَأَنَّما هي ياقُوتُ وَمَرْجَانُ ۸ يَقُودُها العِلجُ لِلمَكروه مُكْرَهَةً وَالعَينُ باكِيَةٌ وَالقَلبُ حَيرانُ 1 لِمِثلِ هَذا يَذوبُ القَلبُ مِن كَمَدٍ إِنْ كانَ فِي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمَانُ ١٠
1 المحاريب جمع محراب وهو المكان الذي يقف فيه الإمام في المسجد ويسميه العوام في مصر القبلة المنابر جمع منبر وهو مكان عالٍ يقف عليه الخطيب لأداء الخطبة ترثي تبكي عيدان جمع عود وهو كل خَشَبَة دقيقة كَانَت أَو غَلِيظَة رطبة كانت أو يابسة
الغافل هو الساهي غير المتيقظ السنة النعاس والغفوة تكون قبل النوم يقظان منتبه ۳ الذلة الضعف والمهانة ومضادها العزَّة أحال غير وبدل ٤ كلمة أمس إذا استعملت دون ال فهي معرفة تدل على اليوم السابق ليومك وإذا استعملت مع ال فهي نكرة تدل على أي يوم سابق ولذلك قالوا إن تعريفها تنكير وتنكيرها تعريف عبدان
جمع عبد
٥ حياري جمع حائر وحيران وهو من ضل طريقه الدليل هو الهادي الذي يدل على الطريق ٦ بكاهم بكاءهم هالك روّعَكَ وأفزعك استهوتك غلبتك وسيطرت عليك ۷ رُبَّ حرف جر يدخل على النكرة فقط ويستعمل للتقليل أو التكثير حسب سياق الكلام والسباق هنا يدل على التكثير حيل بينهما فرق بينهما ۸ الطفلة بفتح الطاء هي الفتاة الناعمة الرقيقة برزت ظهرت الياقوت حجر من الأحجار الكريمة يستعمل للزينة جمعه يواقيت المرجان حجر من الأحجار الكريمة أحمر اللون غالبا يخرج من البحر ويستعمل للزينة أيضًا
۹ العلج الرجل الضخم من كفار العجم جمعه علوج المكروه كل ما يكرهه الإنسان والمراد هنا
جريمة الاغتصاب ۱۰ الحمد الحزن والحسرة