۹ -
ثانيا من حيث الألفاظ والأساليب
* سهولة الألفاظ ووضوح المعاني حتى إنَّ بعض الشعراء انحرف عن اللغة الفصحى العالية إلى التعبيرات العامية المبتذلة من ذلك قول ابن الوردي وتاجر شاهدتُ عُشَاقَهُ *** والحرب فيما بينهم سَائِرُ
قُلْتُ علامَ اقْتَتَلُوا هَكَذَا *** قالَ عَلَى عَيْنِكَ يا تَاجِرُ
والتعبير على عينك يا تاجر ما زال شائعاً على ألسنة المصريين إلى يومنا هذا الإسراف في حشد فنون البديع من طباق وجناس وسجع ومقابلة وغيرها من الزخارف اللفظية وأكثر الفنون البديعية انتشارًا في ذلك العصر فن التورية وقد ألف صلاح الدين الصفدي كتابًا سماه فض الختام عن التورية والاستخدام وفي التورية يستعمل الشاعر كلمة ذات معنيين أحدهما قريب
غير مقصود والثاني بعيد مقصود كقول ناصر الدين بن النقيب
أقولُ وقَدْ شَنُّوا إلى الحرْبِ غَارَةً دَعُونِي فَإِنِّي أَكلُ العَيْشَ بِالجُبْنِ فكلمة الجبن لها معنيان أولهما قريب غير مقصود وهو الطعام المعروف
المصنوع من اللبن والثاني بعيد مقصود وهو مضاد الشجاعة كما شاعت الألغاز والأحاجي كقول النابلسي مُلغزًا في السراج ما اسم تَرَاهُ في النَّها رِكَاسِدًا إِذْ لا احتياج وإِنْ طَرَحْتَ الرُّبْعَ مِنْهُ فِي الدُّجَى تَلْقَاهُ رَاجَ
فنحن لا نحتاج إلى السراج في النهار فكأنه بضاعة كاسدة ولو أزلنا الحرف الأول من حروفه الأربعة نكون في حاجة إليه ليلاً فكأنه بضاعة رائجة ناهيك عن تحويل القصيدة إلى مثلثات ومربعات وابتداع فنون هندسية لا علاقة لها بروح الشعر مثل قراءة القصيدة أفقيًّا ورأسيا وقراءة البيت من الجهتين فيما يعرف بفن ما لا يستحيل بالانعكاس تقليدًا لقول الشاعر ناصح الدين الأرجاني ت ٥٤٤هـ من شعراء العصر العباسي الرابع
مَوَدَّتُهُ تدومُ لِكُلِّ هَوْلٍ * وَهَلْ كُلٌّ مَوَدَّتُهُ تَدُومُ