GK
٢٤
فقال الجبائي يقول الرب إني أعلم أنك لو كبرت عصيت فتدخل النار فكان الأصلح لك أن تموت صغيرًا فقال الأشعري فإن قال الثاني يا ربِّ لم لم تمتني صغيرًا فلا أدخل النار ماذا يقول الرب
فبهت الجبائي فترك الأشعري مذهبه واشتغل هو وأتباعه بإبطال ما ذهب إليه المعتزلة وإثبات ما وردت به السُّنَّة ومضى عليه الجماعة فلذلك سُمُّوا بأهل
السنة والجماعة
رد أهل السنة
قالوا لو وجب عليه الصلاح والأصلح لعباده لما خلق الكافر الفقير المعذب في الدنيا بالفقر وفي الآخرة بالعذاب الأليم المخلد وقالوا لو وجب عليه فعل أو ترك لما كان مختارا لأن المختار هو الذي إن شاء فعل وإن شاء ترك
تعليق
وقد وجه إلى رأي المعتزلة كثير من الاعتراضات وهي في جملتها وتفصيلاتها قائمة على أساس أن في إيجاب الصلاح والأصلح على الله تقييدا لإرادة الله تعالى وتحديدًا للصلاح والأصلح من وجهة نظر إنسانية ونظرة الإنسان محدودة
نسبية
كما يوجه إليهم ما نراه في العالم أحيانًا من زلازل وأوبئة وبراكين تهلك الحرث والنسل كما يعترض عليهم أيضًا بما يقع لكثير من الناس من أمور لا صلاح لهم فيها فقد أعطى أقواما الصحة فكان سببًا لوقوع المعاصي منهم وأصاب أقوامًا بالأمراض فسخطوا وكانوا في صحتهم شاكرين وهكذا