| GK ١- يقول سبحانه في حق المؤمنين يوم القيامة وُجُوهٌ يَوْمَذٍ نَاضِرَةُ ٢ إِلَى رَتِهَا وهذا نص تكريم بالنظر إلى ربهم وحمل النظر على الانتظار و أنها اسم مفرده آلاء بمعنى النعم والمعنى ينتظرون - كما الجبائي بعيد عن أسلوب القرآن البليغ وهذه الآية تفسر قول الله تعالى عَلَى الْأَرَابِكِ يَنظُرُونَ أي ينظرون وجه قوله لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ۳ فالزيادة هي الرؤية قال ذلك جمهور المفسرين وقد أثبتت السنة الآخرة بما لا يقبل الشك كقوله إنكم سترون ربكم ترون القمر ليلة البدر ستكون واضحة كرؤية ولا داعي مضاف أو ما شابه لأن حمل الأسلوب الحقيقة أولى من حمله المجاز دامت ممكنة لتأويل هذه النصوص الصريحة وصرفها ظاهرها بتقدير ٢- حكاية كليمه موسى قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ لَن تَرَينِي وَلَكِنِ الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ, فَسَوْفَ فقد سأل ربه ولو كانت مستحيلة لما سألها فإنه ۱ سورة الآيتان المطففين يونس ٢٦ ٤ متفق عليه ٥ الأعراف ١٤٣ |
GK ١- يقول سبحانه في حق المؤمنين يوم القيامة وُجُوهٌ يَوْمَذٍ نَاضِرَةُ ٢ إِلَى رَتِهَا وهذا نص في تكريم المؤمنين يوم القيامة بالنظر إلى ربهم وحمل النظر على الانتظار و إلى على أنها اسم مفرده آلاء بمعنى النعم والمعنى ينتظرون آلاء ربهم - كما يقول الجبائي - بعيد عن أسلوب القرآن البليغ وهذه الآية تفسر قول الله تعالى عَلَى الْأَرَابِكِ يَنظُرُونَ ٢ أي ينظرون وجه ربهم كما تفسر قوله سبحانه لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ۳ فالزيادة هي الرؤية كما قال ذلك جمهور المفسرين وقد أثبتت السنة الرؤية في الآخرة بما لا يقبل الشك كقوله إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر أي الرؤية ستكون واضحة كرؤية القمر ليلة البدر ولا داعي مضاف أو ما شابه ذلك لأن حمل الأسلوب على الحقيقة أولى من حمله على المجاز ما دامت الحقيقة ممكنة لتأويل هذه النصوص الصريحة وصرفها عن ظاهرها بتقدير ٢- يقول الله حكاية عن كليمه موسى قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَينِي وَلَكِنِ أَنْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ, فَسَوْفَ تَرَينِي فقد سأل موسى ربه الرؤية ولو كانت الرؤية مستحيلة لما سألها فإنه ۱ سورة القيامة الآيتان ۳ سورة المطففين الآية ۳ ۳ سورة يونس - الآية ٢٦ ٤ متفق عليه ٥ سورة الأعراف الآية ١٤٣ |
|