GK
۵
قَالَ النَّاظِمُ الله
النبوة منحة من الله
لا تنال بالكسب والاجتهاد
ولم تكن نبوة مكتسبة *** ولو رَقَى في الخير أعلى عقبة
بَلْ ذاك فضل الله يؤتيه لَنْ يَشَاءُ جَلَّ الله واهبُ المَنَنْ ذهب أهل السنة إلى أنّ النبوة هبة من الله وفضل لا يصل إليها العبد مهما فعل بنفسه من تهذيب ومجاهدة كأن يلازم الخلوة والعبادة وتناول الحلال بل اصطفاء الله يختص بها من شاء ولذا يفسرونها بأنها اختصاص العبد بسماع وحي من الله تعالى بحكم تكليفي سواءٌ أُمِرَ بتبليغه أم لا فالنبوة فضل الله يؤتيه من يشاء اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
هي
من
وقال تعالى اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَيْكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ مذهب الفلاسفة
ذهب الفلاسفة إلى أنَّ النبوة تُكْتَسَبُ للعبد بمباشرة أسباب مخصوصة ولذلك يعرفونها بأنها صفاء وتجل للنفس يحدث لها من الرياضات بالتخلي عن الأمور الذميمة والتخلق بالأخلاق الحميدة فالأنبياء - عند الفلاسفة ـ ما هم إلا زعماء يحسون بإحساسات الشعب فتميل نفوسهم الطبيعية إلى إصلاحه فيحاولون تربية نفوسهم بالرياضة والعبادة والخلوة والتخلي عما يشين والتحلي بكل خلق كريم حتى تصفو النفس وتتطهر من أدران المادة وتسمو إلى عالم الروح ومتى وصل الشخص إلى هذه الدرجة كان نبي أُمَّتِهِ وتولى زعامتها وقيادتها إلى ما
1 سورة الأنعام الآية ١٢٤
سورة الحج الآية ٧٥