GK

فيه خيرها فالرسل في رأي الفلاسفة ليسوا أكثر من زعماء مصلحين تأثروا بالبيئة والرياضات حتى وصلوا إلى الصفاء الروحي فأصبحوا بهذا قادرين على إحداث بعض الغرائب والتسلط على بعض قوانين الطبيعة والتحدث عن المستقبل ولا مانع عندهم من أن يأتي الرسل في أي وقت ما دام المجتمع في حاجة إلى إصلاح فليس هناك ختم للنبوة ولا نهاية للرسالة وليس هناك تلق لوحي ولا استماع لملك
ويلزم على قول الفلاسفة جواز وجود نبي بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أو معه وهذا تكذيب صريح للقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة فقد قال الله تعالى مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيْنَ وقال النبي في الحديث الصحيح وأنا الخاتم فلا نبي بعدي ٢ وقد قام إجماع الأمة على بقاء هذين النصين على ظاهرهما أنواع الولاية
الولاية درجة في القرب من الله تعالى أقل من درجة النبوة منها ما هي مكتسبة تتحقق بامتثال المأمورات واجتناب المنهيات وهذه هي الولاية العامة ومنها ما هو غير مُكْتَسَبٍ وهو العطايا الربانية فقد يفيض الله على بعض عباده علما لم يجهد نفسه في تحصيله كما قال في حق الخضر وَعَلَّمْنَهُ مِن لَدُنَا عِلْمًا ۳ وقد يُطلِعُ الله بعض عباده على أمور لم يتخذ العبد أسباب الاطلاع عليها وهذه هي الولاية الخاصة الممنوحة من الله ذي الفضل العظيم
۱ سورة الأحزاب الآية ٤٠ متفق عليه
۳ سورة الكهف الآية ٦٥