GK
٨٥
حكم المعجزة
تأييد الله سبحانه لرسله عليها السلام بالمعجزات تفضلًا منه وتكرمًا عليهم حتى
تسهل مهمتهم ولا تقوم الحجة عليهم
وليس التأييد بالمعجزة واجبًا على الله سبحانه كما يقول الفلاسفة وكما ينسب إلى المعتزلة لأنَّ الله سبحانه وتعالى لا يجب عليه شيء فهو سبحانه فعّال لما يريد وليست المعجزة مستحيلة كما يقول السُّمنية والبراهمة بناءً على استحالة إرسال الرسل عندهم والاكتفاء بالعقل لأن الواقع يكذبهم فقد جاء الأنبياء والرسل مؤَيَّدِينَ بالمعجزات فهي ممكنةً عقلا واقعة فعلا وهو رأي أهل الحق دلالة المعجزة على صدق الرسول
المعجزة تصديق من الله لرسوله في دعواه الرسالة فدلالتها تفيد اليقين لمن شاهد المعجزة وعاينها ورأى عجز الجميع عن الإتيان بمثلها وكذلك تفيد اليقين لمن لم يشاهد بنفسه وإنما نقل إليه الخبر عن طريق التواتر إذا كان في موضع بعيد عن الرسول أو في عهد بعد عهد الرسول ولم يخالف أحد من العلماء في أنَّ دلالة المعجزة دلالة يقينية
بعض معجزات الأنبياء
انقلاب العصا حية في يد موسى عليه السلام تلقف ما يأفك الكفرة وضم يده إلى جناحه وإخراجها بيضاء من غير سوء
ناقة نبي الله صالح التي خرجت أمام القوم من صخرة صماء وشرط عليهم أن يكون لها شِرْبُ يومٍ ولهم شربُ فضاقوا بها ذَرْعًا فانبعث