-12-
وعلى منوال ما درسناه في الأمر قد تخرج هذه الصيغة عن معناها الأصلي من التحريم إلى معانٍ أخر تستفاد من سياق الكلام وقرائن الأحوال وهذه المعاني المجازية - كما أوضحنا لأبنائنا الطلاب في درس الأمر كثيرة جدا وما نذكره هنا إنما هو نماذج من هذه المعاني البلاغية ولا يمكن حصر هذه المعاني لأن السياقات لا تتناهى فكذلك المعاني المستنبطة منها لاتتناهى
المعاني المجازية للنهى
١ - الدعاء وعلامته أن تكون صيغة النهي صادرة من الأدنى إلى الأعلى على سبيل التضرع كما في قوله سبحانه وتعالى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَابِهِ ﴾ [البقرة۸٦] فالنواهي في هذه الآية خرجت عن معناها الحقيقي لأنها صدرت من الأدنى وهو الإنسان إلى الأعلى وهو الرحمن عز وجل واستعملت في مقام الضراعة والخضوع والتذلل فالمقصود منها الدعاء والابتهال
ومن ذلك أيضا قوله تعالى رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ [آل عمران۸] وقوله تعالى رَبَّنَا وَءَائِنَا مَا وَعَدَ تَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخرْنَا يَوْمَ الْقِيَمَةِ [آل عمران١٩٤] فالنهي في الآيتين مراد به الدعاء لأنه صدر من المؤمن لربه على سبيل التضرع الذي يُصور رغبته الصادقة وحرصه الشديد على أن يحقق الله عز وجل دعاءه
ويستجيب نداءه
٢ - الالتماس وعلامته أن تكون صيغة النهي صادرة من المساوي المساويه ومن الند لنده بدون استعلاء ولا خضوع كقولك لنظيرك لا تفعل هذا وقولك لأخيك ومساويك لا تتوان عن تحصيل العلوم ولا تتكاسل عن
المذاكرة