-1V-
- التوبيخ كقول أبي الأسود الدؤلي
لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
فالنهي في قوله لا تنه للتوبيخ وليس على سبيل الحقيقة ۹ - التمني وعلامته أن تستعمل صيغة النهي في مقام طلب الشيء المحبوب الذي لا يمكن أن يتحقق للمتكلم ولا مطمع له في الحصول عليه
كقول الشاعر
يَالَيْلُ طُلْ يَا نَوْمُ زُل * يَاصُبْحُ قِفْ لاتَطْلُـ فالشاعر يتمنى أن يطول الليل ويمتد وألا يطلع النهار حتى يستمر اجتماعه بحبيبته والتحدث إليها في هدأة الليل البهيم بعيدا عن أعين الرقباء ولا يعقل أن يكون النهي على حقيقته لأن النهي موجه لليل وهو زمان لا يتأتى منه الاستجابة للأمر المحبوب الذي طلبه منه الشاعر من هنا خرج النهي عن حقيقته وجاء على سبيل التمني
١٠- الإيناس كقوله تعالى إِذْ يَقُولُ لِصَحِيهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ معنا ﴾ [التوبة ٤٠] فمخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بهذا الخطاب وهما في غار حراء
الغرض منه بث الإيناس في قلبه وزرع الاطمئنان في نفسه