-٤٢ -
خامسا بلاغة المتكلم
وهي في اصطلاح البلاغيين ملكة تُمكّن صاحبها من التعبير عما يجيش في صدره ويعتمل في نفسه بأساليب تطابق مقتضى الحال
والمراد بالملكة في التعريف السابق الصفة الراسخة في النفس وهذه الصفة الراسخة في النفس وهبها الله عز وجل جميع العقلاء الناطقين دون استثناء ولكنها تزيد وتنقص بالدربة والمرانة وحفظ الكلام الحر البليغ قرآنا وحديثا وشعرا ونثرا
فمن أراد أن يكون بليغا ضليعا متمكنا عليه بالمداومة قدر ما يستطيع من حفظ الكلام الحر البليغ قرآنا وحديثا شريفا وشعرا ونثرا وهضمه واستيعابه حتى يكون قادرا على التعبير عن أغراضه بأساليب تتلاءم مع مقتضيات الأحوال طرفا البلاغة
اعلموا يا أبنائي الطلاب أن ارتفاع شأن الكلام في الحسن والقبول يكون بمطابقته لمقتضى الحال أما انحطاطه فيكون بعدم مطابقته لمقتضى الحال ومن هنا فللبلاغة بالمفهوم السابق طرفان أعلى وأسفل
فالطرف الأعلى إليه تنتهي البلاغة وهو حد الإعجاز المتمثل في القرآن الكريم ثم ما يقرب منه وهو المتمثل في السنة النبوية المطهرة ثم ما يقرب منه وهو المتمثل في كلام الفحول من الشعراء والأدباء والخطباء
فالطرف الأسفل منه تبتدىء بلاغة بقية الناس وهو الذي إذا غير الكلام عنه إلى ما هو دونه التحق الكلام عند البلغاء بأصوات الحيوانات وإن كان صحيح الإعراب وبين الطرفين الأعلى والأدني مراتب كثيرة متفاوتة جدا هي التي يتأتى عليها كلام كثير من الناس فيما بينهم والنقاد للكلام يضعون كل شاعر أو أديب أو خطيب في المرتبة التي يستحقها والدرجة التي هو أجدر بها حسب مقدرته البيانية وملكته البلاغية