وما دليل كراهة استعمال الماء المشمس وما أنواع المياه التي يجوز التطهير بها وما شروط كراهة الماء المشمس وما الدليل على كراهة استعمال الماء شديد السخونة أو البرودة وما الحكم لو زال تغير الماء المتنجس بنفسه أو بما انضم إليه مع التعليل وما ظابط الدباغ وما حكم جلود الميتة بعد دبغها وما حكم استعمال الإناء المضبب بذهب أو فضة وَجه ما تقول
الصف الأول الثانوى
****
والسواك مستحب في كلِّ حَالٍ إِلَّا بَعدَ الزَّوالِ للصَّائِمِ
فصل في السواك
وهو بكسر السين مشتق من ساك إذا دلك والسواك لغة الدلك والته وشرعا استعمال عود من أراك ۱ أو نحوه كأشنان٢ في الأسنان وما حولها لإذهاب التغير ونحوه واستعماله مستحب في كل حال مطلقا كما قاله الرافعي
عند الصلاة وغيرها لصحة الأحاديث في استحبابه كل وقت إلا بعد الزوال أي زوال الشمس وهو ميلها عن كبد السماء فإنه حينئذ يكره تنزيها استعماله للصائم ولو نفلا لخبر الصحيحين الخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك والخلوف بضم الخاء تغير رائحة الفم والمراد به الخلوف بعد الزوال لخبر
أُعطيت أمتى في شهر رمضان خمسا ثم قال وأما الثانية فإنهم يمسون وخلوف أفواههم أطيب عند الله من ريح المسك والمساء بعد الزوال وأطيبية الخلوف تدل على طلب إبقائه فكرهت إزالته وتزول الكراهية بالغروب لأنه ليس بصائم الآن ويؤخذ من ذلك أن من وجب عليه الإمساك لعارض كمن نسى نية الصوم ليلًا لا يكره له السواك بعد الزوال وهو كذلك لأنه ليس بصائم حقيقة والمعنى في اختصاصها بما بعد الزوال أن تغير الفم بالصوم إنما يظهر حينئذ ويكره أن يزيد طول السواك على شبر واستحب بعضهم أن يقول في أوله اللهم بيض به أسناني وشد به لثاتي وثبت به لَهاتى ۳ وبارك لى فيه يا أرحم الراحمين قال النووي وهذا لا بأس به
۱ الأراك أو شجرة المسواك نبات شجيري ينبت في البلاد الحارة
الاشنان شجرة تنبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسيل الثياب والأيدي ۳ اللهاتي اللحمة المشرفة على الحلق أو الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم المختار من الإقناع