السنن الزائدة على العشر
وقد قدمنا أن المصنف لم يحصر سنن الوضوء فيما ذكره فلنذكر منها شيئًا مما تركه فمن السنن أ ترك الاستعانة فى الصب عليه لغير عذر لأنه الأكثر من فعله ولأنها نوع من التنعم والتكبر وذلك لا يليق بالمتعبد والأجر على قدر النصب وهى خلاف الأولى أما إذا كان ذلك لعذر كمرض أو نحوه فلا يكون خلاف الأولى دفعا للمشقة بل قد تجب الاستعانة إذا لم يمكنه التطهير إلا بها ولو ببذل أجرة مثل والمراد بترك الاستعانة الاستقلال بالأفعال لا طلب الإعانة فقط حتى لو أعانه غيره وهو ساكت كان الحكم كذلك ب ومنها ترك نفض الماء لأنه كالتبرّى من العبادة فهو خلاف الأولى كما جزم به النووى فى التحقيق وإن رجح في زيادة الروضة أنه مباح ج ومنها ترك تنشيف الأعضاء بلا عذر لأنه يزيل أثر العبادة ولأنه بعد غسله من الجنابة أتَتْهُ ميمُونَةُ بمنديل فردَّه وَجَعَلَ يقولُ بالماءِ هَكَذَا۱
ينفضه ولا دليل في ذلك لإباحة النفض فقد يكون فعله لبيان الجواز أما إذا كان هناك عذر كحر أو برد أو التصاق نجاسة فلا كراهة قطعا أو كان يتيمم عقب الوضوء لئلا يمنع البلل في وجهه ويديه التيمم وإذا نشف فالأولى أن لايكون بذيله وطرف ثوبه ونحوهما
د ومنها أن يضع المتوضىء إناء الماء عن يمينه إن كان يغترف منه وعن يساره إن كان يصب منه على يديه كإبريق لأن ذلك أمكن فيهما قاله في المجموع هـ ومنها تقديم النية مع أول السنن المتقدمة على الوجه ليحصل له ثوابها كمامر
۱ رواه الشيخان
الصف الأول الثانوى
و ومنها التلفظ بالمنوى - قال ابن المقرى - سرًا مع النية بالقلب فإن اقتصر على القلب كفى أو التلفظ فلا أو التلفظ بخلاف ما نوى فالعبرة بالنية
ز ومنها استصحاب النية ذكرًا إلى آخر الوضوء ح ومنها التوجه للقبلة ط ومنها ذلك أعضاء الوضوء ويبالغ فى العقب۱ خصوصا في الشتاء فقد ويلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
ورد
ي ومنها البداءة بأعلى الوجه وأن يأخد ماءه بكفيه معا ك ومنها أن يبدأ فى غسل يديه بأطراف أصابعه وإن صب عليه غيره كما جرى عليه النووي في تحقيقه خلافًا لما قاله الصيمرى من أنه يبدأ بالمرفق إذا
صب عليه غيره
ل ومنها أن يقتصد فى الماء فيكره السرف فيه
م ومنها أن لا يتكلم بلا حاجة ن وأن لا يلطم وجهه بالماء س ومنها أن يتعهد موقه وهو طرف العين الذى يلى الأنف بالسبابة الأيمن باليمنى والأيسر باليسرى ومثله اللحاظ وهو الطرف الآخر ومحل سن غسلهما إذا لم يكن فيهما رمص يمنع وصول الماء إلى محله
وإلا فغسلهما واجب كما ذكره في المجموع ومرت الإشارة إليه وكذا
كل ما يخاف إغفاله كالغضون ۳
ع ومنها أن يحرك خاتما يصل الماء تحته
۱ العقب عظم مؤخر القدم وهو أكبر عظامها الغضون مكاسر الجلد في الجبين ونيسمى كل تثن في الجلد غضن
المختار من الإقناع