فصل
والاعْتِسَالَاتُ المَسنُونَاتُ سَبْعَةَ عَشَرَ غُسلاً غُسلُ الجُمعَةِ وغُسلُ العِيدَينِ
فصل في ا الأغسال المسنونة
والاغتسالات المسنونات كثيرة المذكور منها هنا سبعة عشر غسلًا وسأذكر زيادة على ذلك
الأول من السبعة عشر غسل الجمعة لمن يريد حضورها وإن لم تجب عليه الجمعة لحديث إذا جاءَ أحدُكم الجُمعَةَ فليغتسل ولخبر البيهقي بسند صحيح
مَنْ أتى الجمعة مِنَ الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتِهَا فليس عليه شي وروي غسل الجمعة واجب على كل محتلم أي متأكد وصرف هذا عن الوجوب خبر من توضأ يومَ الجُمعة فبها ونعِمتْ وَمن اغتسل فالغُسل أفضل ووقته من الفجر الصادق لأن الأخبار علقته باليوم كقوله صلى الله عليه وسلم مَنْ اغتسل يومَ الجمعةِ ثم راح في الساعة الأولى الحديث وتقريبه من ذهابه إلى الجمعة أفضل لأنه أبلغ في المقصود من انتفاء الرائحة الكريهة ولو تعارض الغسل والتبكير فمراعاة الغسل أولى لأنه مختلف في وجوبه ويكره تركه بلا عذر على الأصح
و الثاني والثالث غسل العيدين الفطر والأضحي لكل أحد وإن لم يحضر الصلاة لأنه يوم زينة فالغسل له بخلاف الجمعة ويدخل وقت غسلهما بنصف الليل وإن كان المستحب فعله بعد الفجر لأن أهل السواد يبكرون إليهما من قراهم فلو لم يكف الغسل لهما قبل الفجر لشق عليهم فعلق بالنصف الثاني لقربه من اليوم
كما قيل في أذان الفجر
۱ رواه البخاري رواه الترمذي وحنسه
الصف الأول الثانوى
وَالاسْتِقَاءِ وَالخُسُوفِ وَالكُسُوفِ وَالغُسلُ مِن غُسلِ المَيْتِ وَالكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ والمَجنُونِ والمُعْمَى عَلَيهِ إِذَا أَفَاقَا وَالغُسلُ عِندَ الإِحرَامِ
و الرابع غسل صلاة الاستسقاء عند الخروج لها و الخامس غسل صلاة الخسوف بالخاء المعجمة للقمر و السادس غسل صلاة الكسوف بالكاف للشمس و السابع الغسل من غسل الميت سواء أكان الميت مسلما أم لا وسواء أكان الغاسل طاهرا أم لا كحائض لقوله مَنْ غَسّلَ ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ وإنما لم يجب لقوله له اليس عليكم في غسلِ مَيِّتِكُم غُسل إِذَا وه ٢ ويسن الوضوء من مسه و الثامن غسل الكافر ولو مرتدًا إذا أسلم تعظيما للإسلام وقد أمر صلى الله عليه وسلم قيس بن عاصم بالغسل لما أسلم وإنما لم يجب لأن جماعة أسلموا ولم يأمرهم بالغسل هذا إن لم يعرض له في كفره ما يوجب الغسل وإلا وجب على
غسلتُمُوه
الأصح و التاسع غسل المجنون وإن تقطع جنونه و العاشر غسل المغمى عليه ولو لحظة إذا أفاقا ولم يتحقق منهما إنزال للاتباع في الإغماء رواه الشيخان وفي معناه الجنون بل أولى لأنه يقال كما قال الشافعي قل من جن إلا وأنزل
و الحادي عشر الغسل عند الإحرام بحج أو عمرة أو بهما ولو حال حيض المرأة ونفاسها
۱ رواه الترمذي وحنسه
رواه الحاكم
المختار من الإقناع