كان لا يسعى لسلطان ولا يجرى لمنصب ولا يحب الظهور وكان كثير الزيارة لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يستخير ربه في الروضة الشريفة إذا هم بأمر من الأمور فلم يكتب حرفًا في كتابه صلى الله عليه وسلم مغنى المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن ذهب لزيارة رسول الله و وصلى ركعتين بنية الاستخارة في الروضة الشريفة وحينما عزم على تفسير القرآن الكريم تردد في ذلك وتوقف وتحرز يقول الشيخ إلى أن يسر الله تعالى لى زيارة سيد المرسلین صلى الله عليه وسلم وعلى سائر النبيين في أول عام ٩٦١ هجرية فاستخرت الله تعالى في حضرته بعد أن صليت ركعتين في روضته وسألته أن ييسر لي أمرى فشرح الله سبحانه وتعالى لذلك صدرى فلما رجعت من سفرى واستمر ذلك الانشراح معى وكتمت ذلك في سرى حتى قال لى أحد أصحابي رأيت في منامى أن النبي صلى الله عليه وسلم أو الشافعى يقول لي قل لفلان يعمل تفسيرًا على القرآن كما كان يحب الإمام الشافعي رضي الله عنه
كتبه ومؤلفاته
لقد ظفرت المكتبة العربية بالكثير من مصنفاته ومؤلفاته التي امتاز فيها بالبحث الدقيق والعلم الغزير فقد لاقت قبولاً عظيمًا فشرقت وغربت وما زالت تدرس وتقرأ ومن هذه المؤلفات
أ كتاب السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معانی کلام ربنا الحكيم الخبير وهو مرجع في التفسير
ب كتاب الإقناع في حل ألفاظ أبى شجاع في الفقه الشافعي وقد طبعه الأزهر في ثلاثة كتب مقررة على السنوات الثلاث الثانوية بالمعاهد الأزهرية ج کتاب مغني المحتاج الى معرفة معانى ألفاظ المنهاج في الفقه الشافعي د كتاب شرح البهجة في الفقه لابن الوردي
هـ شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى
الصف الأول الثانوى
و تقريرات على المطول في البلاغة للتفتازاني ز مناسك الحج وهو رسالة معدة للنشر موثقة النسبة إليه وفاته
وبعد هذه الحياة الحافلة بجلائل الأعمال كانت وفاته رحمه الله بعد عصر يوم الخميس الثانى من شهر شعبان سنة ٩٧٧ هـ سبع وسبعين وتسعمائة ودفن بالقاهرة وله مزارة بجوار قرافة المجاورين فسلام عليه في الخالدين وسلام عليه في الأبرار والصديقين

المختار من الإقناع