فصل
وَالمَرْأَةُ تُخَالِفُ الرَّجُلَ فِي خمسةِ أَشْيَاءَ فَالرَّجُلُ يُجَافِي مِرْ وَيُقِلُّ بَطْنَهُ عَن فَخِذَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيَجْهَرُ فِي مَوَاضِعِ وَإِذَا نَابَهُ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ سَبَّحَ وعورة الرجلِ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرَكْبَتِهِ
فصل
الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل في الصلاة
والمرأة تخالف الرجل حالة الصلاة فى خمسة أشياء وفي بعض النسخ
أربعة أشياء
أما الأول فالرجل أى الذكر وإن كان صبيًا مميزا يجافي أى يخرج مرفقيه عن جنبيه في ركوعه وسجوده للاتباع
و الثاني يقل بضم حرف المضارعة أي يرفع بطنه عن فخذيه في السجود لأنه أبلغ في تمكين الجبهة والأنف من محل سجوده وأبعد من هيئات الكسالى
و الثالث يجهر في موضع الجهر المتقدم بيانه في الفصل قبله و الرابع إذا نابه أى أصابه شئ في الصلاة كتنبيه إمامه على سهو وإذنه لداخل وإنذاره أعمى خشى وقوعه في محذور سبح أي قال سبحان الله لخبر الصحيحين مَنْ نَابه شى فى صلاته فليسبح وإنما التصفيق للنساء ويعتبر في التسبيح أن يقصد به الذكر أو الذكر والإعلام وإلا بطلت صلاته
و الخامس عورة الرجل أى الذكر وإن كان صغيرًا ويتصور في غير المميز في الطواف ما بين سرته وركبته أما السرة والركبة فليستا من العورة وإن وجب ستر بعضهما لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
الصف الأول الثانوى
وَالمَرْأَةُ تَضُمُّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَخْفِضُ صَوْتَهَا بِحَضْرَةِ الرَّجَالِ الْأَجَانِبِ وَإِذَا نَابَهَا شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ صَفَقَتْ وَجَمِيعُ بَدَنِ المَرْأَةِ عَوْرَةٌ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا وَجْهَهَا
وَكَفَّيْهَا
و أما المرأة أى الأنثى وإن كانت صغيرة مميزة فإنها تخالف الرجل في هذه الخمسة أمور الأول أنها تضم بعضها إلى بعض بأن تلصق مرفقيها لجنبيها في الركوع
والسجود
والثاني أن تلصق بطنها لفخذيها في السجود لأنه أستر لها و الثالث أنها تخفض صوتها إن صلت بحضرة الرجال الأجانب دفعا للفتنة وإن كان الأصح أن صوتها ليس بعورة و الرابع إذا نابها أى أصابها شي مما مرّ في الصلاة أي صلاتها صفقت للحديث المارّ بضرب بطن كف أو ظهرها على ظهر أخرى أو ضرب ظهر كف على بطن أخرى لا يضرب بطن كل منهما على بطن أخرى فإن فعلته على وجه اللعب ولو ظهرًا على ظهر عالمة بالتحريم بطلت صلاتها وإن قل لمنافاته
للصلاة
تنبيه لوصفق الرجل وسبحت المرأة جاز مع مخالفتهما للسنة
و الخامس جميع بدن المرأة ولو صغيرة مميزة عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها ظهرهما وبطنهما من رءوس الأصابع إلى الكوعين لقوله تعالى گی گل قال ابن عباس وعائشة هو
الوجه والكفان
۱ سورة النور الآية ٣١
المختار من الإقناع