Previous Page | Next Page

تقسيم
الخبر
باعتبار
القبول
أو
الرد
إلى
مقبول
وغير
مردود
ينقسم
والرد
قسمين
أقسام
الحديث
المقبول
الى
الصحيح
لذاته
والصحيح
لغيره
والحسن
المبحث
الثاني
هو
ما
اتصل
سنده
بنقل
عدل
تام
الضبط
عن
مثله
منتهاه
من
غير
شذوذ
ولا
علة
قادحة
إيضاح
التعريف
معناه
أن
كل
راو
رواته
قد
أخذ
مباشرة
شيخه
أول
السند
آخره
المراد
بعدالة
الرواة
أي
أنَّ
راعٍ
اتصف
بكونه
مسلما
بالغًا
عاقلا
فاسق
مرتكب
لكبيرة
مُصر
على
صغيرة
الذنوب
والمعاصي
ويكون
سالما
مما
يُخل
بالمروءة
كالأكل
في
السوق
ومثل
ذلك
يُذمَّ
عُرْفًا
كونه
المرتبة
العليا
فيحفظ
حفظاً
تاماً
لما
يرويه
عند
روايته
له
والضبط
قسمان
فتح
المبدي



تقسيم الخبر باعتبار القبول أو الرد
إلى مقبول وغير مقبول مردود
ينقسم الخبر باعتبار القبول والرد إلى قسمين مقبول وغير مقبول
أقسام الحديث المقبول
ينقسم الحديث المقبول الى الصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن لذاته
والحسن لغيره
المبحث الثاني
الحديث الصحيح لذاته
هو ما اتصل سنده بنقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ
ولا علة قادحة
من
إيضاح التعريف
اتصل سنده معناه أن كل راو من رواته قد أخذ الحديث مباشرة عن شيخه
أول السند إلى آخره بنقل عدل المراد بعدالة الرواة أي أنَّ كل راعٍ من رواته قد اتصف بكونه مسلما بالغًا عاقلا غير فاسق أي غير مرتكب لكبيرة ولا مُصر على صغيرة من الذنوب والمعاصي ويكون سالما مما يُخل بالمروءة كالأكل في السوق ومثل ذلك مما يُذمَّ عُرْفًا
تام الضبط أي كونه في المرتبة العليا من الضبط فيحفظ حفظاً تاماً لما
يرويه عند روايته له والضبط قسمان
فتح المبدي