| تقسيم الخبر باعتبار القبول أو الرد إلى مقبول وغير مردود ينقسم والرد قسمين أقسام الحديث المقبول الى الصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن المبحث الثاني هو ما اتصل سنده بنقل عدل تام الضبط عن مثله منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة إيضاح التعريف معناه أن كل راو رواته قد أخذ مباشرة شيخه أول السند آخره المراد بعدالة الرواة أي أنَّ راعٍ اتصف بكونه مسلما بالغًا عاقلا فاسق مرتكب لكبيرة مُصر على صغيرة الذنوب والمعاصي ويكون سالما مما يُخل بالمروءة كالأكل في السوق ومثل ذلك يُذمَّ عُرْفًا كونه المرتبة العليا فيحفظ حفظاً تاماً لما يرويه عند روايته له والضبط قسمان فتح المبدي |
تقسيم الخبر باعتبار القبول أو الرد إلى مقبول وغير مقبول مردود ينقسم الخبر باعتبار القبول والرد إلى قسمين مقبول وغير مقبول أقسام الحديث المقبول ينقسم الحديث المقبول الى الصحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن لذاته والحسن لغيره المبحث الثاني الحديث الصحيح لذاته هو ما اتصل سنده بنقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة من إيضاح التعريف اتصل سنده معناه أن كل راو من رواته قد أخذ الحديث مباشرة عن شيخه أول السند إلى آخره بنقل عدل المراد بعدالة الرواة أي أنَّ كل راعٍ من رواته قد اتصف بكونه مسلما بالغًا عاقلا غير فاسق أي غير مرتكب لكبيرة ولا مُصر على صغيرة من الذنوب والمعاصي ويكون سالما مما يُخل بالمروءة كالأكل في السوق ومثل ذلك مما يُذمَّ عُرْفًا تام الضبط أي كونه في المرتبة العليا من الضبط فيحفظ حفظاً تاماً لما يرويه عند روايته له والضبط قسمان فتح المبدي |
|