حكم الصحيح والحسن الحديث الصحيح لذاته والحسن لذاته يشتركان في الاحتجاج بكل منهما والعمل بهما وإن كان الحسن دون الصحيح في القوة
فيُرجح الصحيح على الحسن عند التعارض وعدم إمكان الجمع بينهما
الحديث الحسن لغيره
هو الحديث الذي في سنده ضعف يسير كالانقطاع أو الجهالة أو الضعف اليسير لبعض رواته ثم رُوي من طريق آخر مثله أو في مرتبة الحسن لذاته مثاله ما رواه الترمذي في جامعه ٢٤٧٦ من طريق مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيٌّ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ إِنَّا جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في المَسجِدِ إِذْ طَلَعَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ مَا عَلَيْهِ إِلَّا بُرْدَةٌ لَهُ مَرْقُوعَةٌ بِفَرْءٍ فَلَمَّا رَاهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَكَى لِلَّذِي كَانَ فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَالَّذِي هُوَ اليَوْمَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي حُلَّةٍ وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ وَرُفِعَتْ أُخْرَى وَسَتَرْتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُسْتَرُ الكَعْبَةُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهُ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنَّا اليَوْمَ نَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ وَنُكْفَى الْمُؤْنَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنتُمُ اليَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ وقال الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ فرجال إسناد هذا الحديث يُحتج بهم عدا الراوي المبهم وهو مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أبي طالب فهو مجهول والحديث من طريقه ضعيف لكن له شاهد م آخر أخرجه الحاكم في المستدرك ٦٦٤٠ من طريق مُوسَى بْنِ الرَّبَذِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
من
عُبَيْدَة
1 الشاهد هو الحديث المروي عن صحابي آخر لكنه يشترك معه في اللفظ والمعنى أو المعنى فقط
الصف الأول الثانوى