حبان ومستدرك الحاكم وغيرها وإنّما قَدَّم ما كان على شرط الشيخين لا تفاق
العلماء على تلقي كتابيهما بالقبول
الحديث الصحيح لغيره
هو الحديث المروي بسند حسن إذا روي من طريق آخر مثله أو أقوى منه وسُمِّيَ صحيحًا لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند الأول وإنما جاءت من انضمام غيره له
مثاله حديث السواك المتقدم الذي رواه مُحَمَّدُ بنُ عَمْرُو بنِ عَلْقَمَةَ فَإِنَّهُ تَقَوَّى بمجيئه من طريق أبي الزَّنَاد عن الأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَة ورجال هذا الطريق عدل تام الضبط وقد أخرج البخاري الحديث في صحيحه من هذا
كل منهم الطريق كما تقدم في مثال الصحيح !
لذاته
المبحث الثالث
الحديث الحسن لذاته
هو ما اتصل سنده بنقل عدل خَفَّ ضبطه عن التمام من غير شذوذ
ولا علة
مثاله ما رواه الترمذي من طريق مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَوْلَا أَنْ أُشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسَّوَاكِ عِنْدَ كُلَّ صَلَاةٍ فإن محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة لم يتصف بالضبط التام وإِنَّما قَلَّ ضبطه عن التّمام لسوء حفظه فهو في درجة صدوق عند العلماء
فتح المبدي