- أقسام الناس مع أرحامهم ٣- بم تحصل صلة الرحم
٤ـ ما يرشد إليه الحديث
١- المقصود بالواصل الحقيقي لرحمه
معنى الحديث أنه ليس الواصل حقيقة هو الذي يُعْطِي غيره مكافأة على ما قَدَّمَ له من صلة على سبيل المعاوضة والمبادلة ولكن الواصل على الحقيقة هو الذي إذا قاطعه غَيْرُهُ ولم يعطه قابله بالصَّلة فليست حقيقة الواصل من يُكَافِئُ صاحبه بمثل فعله ولكنَّه مَنْ يَتَفَضَّل على صاحبه
٢- أقسام الناس مع أرحامهم
الناس تجاه الرحم على ثلاثة أقسام
الأول واصل وهو الذي يَتَفَضَّل ولا يُتَفَضَّل عليه فهو يصل رحمه لكنهم
يقطعونه
والثاني مكافئ وهو الذي لا يزيد على ما يأخذ
والثالث قاطع وهو الذي يُتَفَضَّل عليه ولا يَرُدُّ على صاحب الفضل وكما قد تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك قد تقع بالمقاطعة من الجانبين فَمَنْ بدأ حينئذ بالصلة فهو الواصل فإنْ جُوزِيَ سُمِّيَ مَنْ جَازَاهُ مُكَافتًا - بم تحصل صلة الرحم
وتحصل صلة الرحم بإحسان المعاملة وإنفاق المال والمساعدة عند الحاجة وطلاقة الوجه والدعاء والنصيحة وبدفع الضرر وكف الأذى وبالجملة إيصال ما أمكن من الخير ودفع ما أمكن من الشر بحسب الوسع والطاقة
الصف الأول الثانوى