التعريف الأول
وهو ما اختاره المصنف وهو أن الذاتي ما اندرج في الماهية وكان جزءا منها وماهية الشيء هي حقيقته فالإنسان مثلا ماهيته حيوان ناطق وحيوان جنس وناطق فصل والإنسان نوع كما سنعرفه قريبًا وإذا نظرنا إلى المثال الإنسان حيوان ناطق نجد أن ماهية الإنسان هي حيوان ناطق وناطق جزء من ماهية الإنسان مندرج فيها فيكون ذاتيا وهو فصل أما النوع وهو إنسان فهو تمام الماهية وليس جزءا منها وعلى هذا التعريف لا يكون النوع ذاتيا بل واسطة بين الذاتي
والعرضي والعرضي ما كان خارجا عن الماهية فلو عرَّفنا الإنسان بأنه حيوان ضاحك نجد أن ضاحك ليس جزءًا للماهية وإنما هو خارج عنها خاص بها ولذلك يسمى خاصة أما إذا كان خارجا عن الماهية وليس خاصا بها بل عامًا مثل ماش فيسمى عرضًا عامًا
وعلى هذا التعريف يكون الذاتي من الكلي هو الجنس والفصل والعرضي هو الخاصة والعرض العام
أما النوع فليس ذاتيا ولا عرضيًّا إنما هو واسطة بين الذاتي والعرضي هذا
بالنسبة للتعريف الأول
التعريف الثاني
الذاتي ما ليس خارجا عن الماهية فيشمل النوع والجنس والفصل ففي المثال السابق وهو الإنسان حيوان ناطق نرى أن الإنسان وهو النوع ليس بخارج عن الماهية لأنه تمام الماهية والجنس وهو حيوان ليس بخارج عن الماهية لأنه