قال صاحب السلم
الكل والكلية والجزء والجزئية
۳۷ - الكُلُّ حُكْمُنا على المجموع *** ككل ذاك ليس ذا وقوع ۳۸- وَحَيْنُما لكلِّ فردٍ حُكمَا ** فإنه فإنه كليـــة قــــد علــــا
٣٩ـ والحكم للبعض هو الجزئية * والجــزء معرفته جليـــة
الكل هو الحكم على المجموع من حيث هو مجموع وليس هو الحكم على الجميع مثل كل أزهري يتحمل مسئولية الدعوة الإسلامية إلى العالم يريد مجموعهم لا جميعهم فقد يكون فيهم من لا يقدر عليها وقد درج علماء المنطق على مناقشة حديث ذي اليدين هل هو من باب الكل أو من باب الكلية والحديث أن النبي صلى الرباعية ركعتين وسلّم فقال ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت يارسول الله فقال صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين بل بعض ذلك قد كان الحديث
وأنه من باب الكل الذي هو الحكم على المجموع والراجح أنه من باب الكلية لأن العبارة وهي كل ذلك لم يكن تفيد نفى كل من النسيان والقصر ولا تفيد نفي الجمع بين النسيان والقصر
الكلية هي الحكم على جميع الأفراد مثل كل نفس ذائقة الموت كل إنسان
حيوان
الجزئية هي الحكم على بعض الأفراد مثل بعض الحيوان صاهل الجزء هو ما تركب منه ومن غيره الكل مثل السقف بالنسبة للبيت والخشب بالنسبة للباب