Previous Page | Next Page

ج
تُربي
دراسة
المنطق
في
الإنسان
ملكة
النقد
والتقدير
ووزن
الأمور
وزنًا
صحيحًا
كما
تُربّي
فيه
القدرة
على
النظر
إلى
الأشياء
نظرة
شاملة
متكاملة
اسمه
مما
يساعد
انتظام
المجتمع
واستقراره
علم
وسمي
بذلك
لأنه
يُقوّي
الإدراك
ويعصمه
عن
الخطأ
الفكر
ويسمى
أيضًا
معيار
العلوم
وعلم
الاستدلال
وميزان
وقانون
ولا
ريب
أن
كثرة
الأسماء
تدل
شرف
المسمى
بها
حكم
تعلم
قال
صاحب
السلم
١٥
-
والخلف
جَوازِ
الاشتغال
بـــه
عــلى
ثلاثة
أقوال
١٦
فابنُ
الصَّلاح
والنَّواوِي
حَرَّما
***
وقال
قوم
ينبغي
يُعلَما
١٧
والقَوْلةُ
المشهورة
الصحيحة
جَوازُه
لكامل
القريحة
۱۸
تمارِسِ
السُّنَّةِ
والكِتَابِ
*
ليَهْتَدي
به
الصوا
اختلف
العلماء
بعلم
القول
الأول
التحريم
وهو
قول
ابن
الصلاح
والنووي
لأن

نظرهما
مدخل
الفلسفة
التي
هي
مادة
الحيرة
والضلال
ومدخل
الشر
شر
الثاني
الجواز
الإمام
الغزالي
حيث
من
لا
يعرف
فلا
ثقة
بعلمه



ج تُربي دراسة المنطق في الإنسان ملكة النقد والتقدير ووزن الأمور وزنًا صحيحًا كما تُربّي فيه القدرة على النظر إلى الأشياء نظرة شاملة متكاملة
اسمه
مما يساعد على انتظام المجتمع واستقراره
اسمه علم المنطق وسمي بذلك لأنه يُقوّي الإدراك ويعصمه عن الخطأ في
الفكر
ويسمى
أيضًا معيار العلوم وعلم الاستدلال وميزان العلوم وقانون الفكر ولا ريب أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى بها
حكم تعلم المنطق
قال صاحب السلم
١٥ - والخلف في جَوازِ الاشتغال بـــه عــلى ثلاثة أقوال ١٦ - فابنُ الصَّلاح والنَّواوِي حَرَّما *** وقال قوم ينبغي أن يُعلَما ١٧ - والقَوْلةُ المشهورة الصحيحة جَوازُه لكامل القريحة ۱۸ - تمارِسِ السُّنَّةِ والكِتَابِ * ليَهْتَدي به إلى الصوا
اختلف العلماء في حكم الاشتغال بعلم المنطق على ثلاثة أقوال القول الأول التحريم وهو قول ابن الصلاح والنووي لأن المنطق – في نظرهما - مدخل إلى الفلسفة التي هي مادة الحيرة والضلال ومدخل الشر شر القول الثاني الجواز وهو قول الإمام الغزالي حيث قال من لا يعرف
المنطق فلا ثقة بعلمه