- 114-
1
باللاتِ واللاء الَّتِي قَدْ جُمِعَا واللَاءِ كَالَّذِينَ نَزْرًا وَقَعَا ش يُقالُ في جمع المذكر الألى مطلقًا عاقلا كان أو غيره نحو جاءني الألى فَعَلُوا وقد يستعمل في جمع المؤنث وقد اجتمع الأمران في قوله وتُيْلي الألى يَسْتَلْيْمُونَ عَلَى الأَلى تَرَاهُنَّ يَوْمَ الرَّوْعِ كَالحِدَأَ الْقُبْل فقال يَسْتَلْئِمُونَ ثم قال تراهُنَّ

ويقال للمذكر العاقل في الجمع الَّذينَ مطلقًا - أي رفعا ونصبا وجرا - فتقول جَاءَنِي الَّذِينَ أَكْرَمُوا زيدًا ورأيت الذين أكْرَموه و مررت بالذين أكْرَمُوه وبعض العرب يقولُ الَّذُونَ في الرفع و الَّذِينَ في النصب والجر وهم بنو هُذيل ومنه قوله
۱ مفهوم البيت أنه يقال في جمع المؤنث اللات واللاء بحذف الياء وإثباتها كما ورد مجيء اللاء بمعنى الذين الإعراب باللات جار ومجرور متعلق بجمع واللاء معطوف عليه التي مبتدأ قد حرف تحقيق جمعا فعل ماض مبني للمجهول والألف للإطلاق ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ واللاء الواو حرف عطف اللاء مبتدأ كالذين جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في وقع الآتي نزرا حال ثانية وقعا فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ البيت لأبي ذؤيب الهذلي اللغة تبلي تختبر يستلئمون يلبسون الدرع يوم الروع أي يوم الخوف والفزع ومراده يوم
الحرب الحدإ جمع حدأة وهو طائر والمراد بها الخيل القبل هي التي في عينها الحور المعنى العام إن حوادث الزمان تبلي من بيننا الدارعين والمقاتلين فوق الخيول التي تراها يوم الحرب كالحد في سرعتها
الإعراب تبلي فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره هي الألى مفعول به يستلئمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة لا محل لها صلة على الألى جار ومجرور متعلق بمحذوف حال تراهن فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وهُنَّ مفعول أول يوم ظرف زمان متعلق بقوله ترى الروع مضاف إليه كالحدإ جار ومجرور متعلق بترى وهو المفعول الثاني القبل صفة للحد الشاهد فيه الألى يستلئمون والألى تراهن حيث جاءت الألى في الأول جمعا لمذكر عاقل وفي المرة الثانية جمعا لمؤنث غير عاقل بدليل أن الضمير في الأول لجماعة الذكور وفي الثاني الجماعة الإناث