- 14-
وقد أنهي بعض المتأخرين ذلك إلى نَيْفٍ وثلاثين موضعا وما لم أذكره منها أسْقَطته لرجوعه إلى ما ذكرته أو لأنه ليس بصحيح
[ جواز تقديم الخبر ]
ص والأَصْلُ فِي الأَخْبَارِ أَنْ تُوَخَّرَا *** وَجَوَّزُوا التَّقْدِيمَ إِذْ لَا ضَرَرَا ش الأصل تقديم المبتدأ وتأخيرُ الخبر وذلك لأن الخبر وصف في المعنى للمبتدأ فاستحق التأخير كالوصف ويجوز تقديمه إذا لم يحصل بذلك لَبْس أو نحوه على ما سَيُبَيَّن فتقول قائم زَيْدٌ وقَامَ أَبُوهُ زَيْد وأبوهُ مُنْطَلقٌ زَيْدٌ وفِي الدَّارِ زَيْدٌ وَعِنْدَكَ عمْرُو وقد وقع في كلام بعضهم أن مذهب الكوفيين مَنْعُ تَقَدم الخبر الجائز التأخير عند البصريين] وفيه نظر فإن بعضهم نقل الإجماع - من البصريين والكوفيين ـ على جواز فِي دَارِهِ زَيْدٌ فنقل المنع عن الكوفيين مطلقًا ليس بصحيح هكذا قال بعضهم وفيه بحث نعم منع الكوفيون التقديم في مثل زَيْدٌ قَائِمٌ وَزَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ و زَيْدٌ أَبُوهُ مُنْطَلِق والحقُّ الجواز إذ لا مانع من ذلك وإليه أشار بقوله وَجَوَّزُوا التَّقْدِيمَ إِذْ لا ضَرَرَا فتقول قائم زيد ومنه قوله مَشْنُوءٌ مَنْ يَشْؤُكَ فَمَنْ مبتدأ ومَشْنُوءُ خبر مقدم وقَامَ أَبُوهُ زَيْدٌ ومنه قوله قَدْ ثَكِلَتْ أُمُّهُ مَنْ كُنْتَ وَاحِدَهُ وَبَاتَ مُنتَشِبَا فِي بُرْتُنِ الأَسَدِ

۱ الأصل مبتدأ في الأخبار جار ومجرور متعلق به أن مصدرية تؤخرا مضارع مبني للمجهول ونائبه مستتر وألفه للإطلاق وأن ومدخولها في تأويل مصدر خبر جوزوا التقديم فعل وفاعل ومفعول به إذ ظرف زمان متعلق بجوزوا لا نافية للجنس ضررا اسمها وألفها للإطلاق وخبرها محذوف أي لا ضرر موجود والجملة في محل جر بإضافة إذ إليها البيت لحسان بن ثابت اللغة ثكلت أمه هو من فقد المرأة ولدها منتشبا عالقا داخلا برثن مخلب وقيل البرثن الكف بكمالها مع الأصابع الإعراب قد حرف تحقيق ثكلت فعل ماض والتاء للتأنيث أمه فاعل ومضاف والهاء مضاف إليه والجملة خبر مقدم مَنْ اسم موصول مبتدأ مؤخر كنت كان واسمها واحده خبرها والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها صلة من بات فعل ماض ناقص واسمها هو منتشبا خبرها في برثن جار ومجرور متعلق بمنتشب وبرثن مضاف والأسد مضاف إليه الشاهد فيه وقد ثكلت أمه من كنت واحده حيث قدم الخبر وهو جملة ثكلت أمه =