- -
ش تقدَّمَ أن الحروف العاملة عمل ليس أربعة وقد تَقَدَّمَ الكلام على ما وذكرهنا لا و لات و إنْ
أما لا فمذهَبُ الحجازيين إعمالها عَمَل ليس ومَذْهَبُ تميم إهمالها ولا تعمل عند الحجازيين إلا بشروط ثلاثة أحدها أن يكون الاسم والخبر نكرتين نحو لا رَجُلٌ أَفْضَلَ مِنْكَ ومنه قوله تَعَزَّ فَلَا شَيءٌ عَلَى الأَرْضِ بَاقِيًا وَلَا وَزَرٌ مِمَّا قَضَى الله وَاقِيا
وقوله نَصَرْتُكَ إِذْ لَا صَاحِبٌ غَيْرَ خَاذِلٍ فَبُوِّثْتَ حِصْنَا بِالْكُمَاةِ حَصِينَا
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حذف والجملة في محل رفع خبر المبتدأ والعكس مبتدأ قل فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى العكس والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو العكس وتقدير البيت وما للات عمل في غير لفظ حين أو ما كان بمعناه وحذف صاحب الرفع من معموليها فاش كثير والعكس وهو حذف المنصوب وإبقاء المرفوع قليل 1 اللغة تعز أمر من التعزي وأصله من العزاء وهو التصبر والتسلي على المصائب وزر هو الملجأ والواقي والحافظ واقيا اسم فاعل من الوقاية وهي الرعاية والحفظ المعنى اصبر على ما أصابك وتسل عنه فإنه لا يبقى على وجه الأرض شيء وليس للإنسان ملجأ يقيه ويحفظه مما قضاه الله تعالى
الإعراب تعز فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت فلا الفاء تعليلية ولا نافية تعمل عمل ليس شيء اسمها على الأرض جار ومجرور متعلق بقوله باقياً الآتي ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف صفة لشيء باقيا خبر لا ولا نافية وزر اسمها مما من حرف جر وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقوله واقيا الآتي قضى الله فعل وفاعل والجملة لا محل لها صلة الموصول والعائد محذوف تقديره مما قضاه الله واقيا خبر لا الشاهد فيه لا شيء باقياً ولا وزر واقيا حيث أعمل لا في الموضعين عمل ليس واسمها وخبرها نكرتان
الشاهد قد أنشده أبو الفتح ولم ينسبه إلى قائل اللغة بوئت فعل ماض مبني للمجهول من قولهم بوأه الله منزلًا أي أسكنه إياه الكماة جمع كمي وهو الشجاع المتكمي في سلاحه أي المستتر فيه المتغطي به وكان من عادة الفرسان المعدودين أن يكثروا من السلاح وعدد الحرب ويلبسوا الدرع والبيضية والمغفر وغيرهن لأحد =