Previous Page | Next Page

-
٢٢٦
وكلام
المصنف
محتمل
للقولين
وَجَزَمَ
بالثاني
في
التسهيل
ومَذْهَبُ
الأخفش
أنها
لا
تعمل
شيئًا
وأنه
إنْ
وُجِدَ
الاسمُ
بعدها
منصوبًا
فناصبه
فعل
مُضْمَر
والتقدير
لاتَ
أَرَى
حِينَ
مَنَاص
وإنْ
مرفوعًا
فهو
مبتدأ
والخبر
محذوف
لَاتَ
حِينُ
مَنَاصِ
كَائِنَّ
هَمْ
والله
أعلم
=
طلحة
بن
عبد
الله
التميمي
ويقال
مهلهل
مالك
الكناني
واستشهد
الفراء
بقوله
ولات
ساعة
مندم
ثم
قال
ولا
أحفظ
صدره
اللغة
البغاة
جمع
باغ
مثل
قاض
وقضاة
وداع
ودعاة
والباغي
الذي
يتجاوز
قدره
مصدر
ميمي
بمعنى
الندم
مرتع
اسم
مكان
من
قولهم
رتع
فلان
المكان
باب
فتح
إذا
جعله
ملهي
له
وملعبا
ومنه
قوله
تعالى
نرتع
ونلعب
وخيم
أ
م
أصله
أن
يقال
وخم
لم
ينجع
كلؤه
أو
يوافقك
مناخه
الإعراب
ندم
ماض
فاعل
الواو
واو
الحال
نافية
عمل
ليس
واسمها
خبرها
والجملة
محل
نصب
حال
أي
والحال
الوقت
وقت
لأن
وقته
قد
فات
مضاف
إليه
والبغي
أول
ثان
وهو
ومبتغي
مبتغيه
مبتغي
والهاء
خبر
المبتدأ
الثاني
وخبره
رفع
الأول
الشاهد
فيه
حيث
أعمل
لات
لفظ
وهي
الحين
وليست
ن
لفظه
مذهب
فيما
نقله
عن
جماعة
كالرضي
إذ
ذهب
إلى
يختص
عملها
بلفظ
بل
دل
على
الزمان
كساعة
ووقت
وزمان
ونحو
ذلك



- ٢٢٦ -
وكلام المصنف محتمل للقولين وَجَزَمَ بالثاني في التسهيل ومَذْهَبُ الأخفش أنها لا تعمل شيئًا وأنه إنْ وُجِدَ الاسمُ بعدها منصوبًا فناصبه فعل مُضْمَر والتقدير لاتَ أَرَى حِينَ مَنَاص وإنْ وُجِدَ مرفوعًا فهو مبتدأ والخبر محذوف والتقدير
لَاتَ حِينُ مَنَاصِ كَائِنَّ هَمْ والله أعلم

=
طلحة بن عبد الله التميمي ويقال مهلهل بن مالك الكناني واستشهد الفراء بقوله ولات
ساعة مندم ثم قال ولا أحفظ صدره
اللغة البغاة جمع باغ مثل قاض وقضاة وداع ودعاة والباغي الذي يتجاوز قدره مندم مصدر ميمي بمعنى الندم مرتع اسم مكان من قولهم رتع فلان في المكان من باب فتح إذا جعله ملهي له وملعبا ومنه قوله تعالى نرتع ونلعب وخيم أ م أصله أن يقال وخم المكان إذا لم ينجع كلؤه أو لم يوافقك مناخه
الإعراب ندم فعل ماض البغاة فاعل ولات الواو واو الحال ولات نافية تعمل عمل ليس واسمها محذوف ساعة خبرها والجملة في محل نصب حال أي ندم البغاة والحال أن الوقت ليس وقت ندم لأن وقته قد فات مندم مضاف إليه والبغي مبتدأ أول مرتع مبتدأ ثان وهو مضاف ومبتغي من مبتغيه مضاف إليه مبتغي مضاف والهاء مضاف إليه وخيم خبر المبتدأ الثاني والجملة من الثاني وخبره في محل رفع خبر الأول
الشاهد فيه ولات ساعة مندم حيث أعمل لات في لفظ ساعة وهي بمعنى الحين وليست ن لفظه وهو مذهب الفراء فيما نقله عن جماعة كالرضي إذ ذهب إلى أن لات لا يختص عملها بلفظ الحين بل تعمل فيما دل على الزمان كساعة ووقت وزمان ونحو ذلك
من