۸ -
فَذَهَبَ سيبويه إلى أنه ليس مرفوعًا بـ لا وإنما هو مرفوع على أنه خبر المبتدأ لأن مذهبه أن لا واسمها المفرد في موضع رفع بالابتداء والاسم المرفوع بعدهما خبر عن ذلك المبتدأ ولم تعمل لا عنده في هذه الصورة إلا في الاسم وذهب الأخفش إلى أن الخبر مرفوع بـلا فتكون لا عاملة في الجزءين كما عملت فيهما مع المضاف والمشبه به
وأشار بقوله والثاني اجعلا إلى أنه إذا أتى بعد لا والاسم الواقع بعدها بعاطف ونكرة مفردة وتكررت لا نحو لا حول ولا قوة إلا بالله يجوز فيهما خمسة أوجه وذلك لأن المعطوف عليه إما أن يُبْنَى مع لا على الفتح أو ينصب أو يرفع فإن بني معها على الفتح جاز في الثاني ثلاثة أوجه
الأول البناء على الفتح لتركبه مع لا الثانية وتكون لا الثانية عاملة عمل إنَّ نحو لا حول ولا قوة إلا بالله

الثاني النصب عطفا على محل اسم لا وتكون لا الثانية زائدة بين العاطف والمعطوف نحو لا حول ولا قوة إلا بالله
ومنه قوله
لا نسب اليـــوم ولا خُلَّة " اتسع الخرق على الراقع
1
1 البيت لأنس بن العباس بن مرداس وقيل بل هو لأبي عامر جد العباس بن مرداس اللغة خلة بضم الخاء وتشديد اللام هي الصداقة وقد تطلق الخلة على الصديق نفسه الراقع ومثله الرائق الذي يصلح موضع الفساد من الثوب الإعراب لا نافية للجنس نسب اسمها مبني على الفتح في محل نصب اليوم ظرف متعلق بمحذوف خبرها ولا الواو عاطفة ولا زائدة لتأكيد النفي خلة معطوف على نسب بالنطر إلى محل اسم لا الذي هو النصب اتسع فعل ماض الخرق فاعل على الراقع جار ومجرور متعلق بقوله اتسع الشاهد فيه ولا خلة حيث نصب على تقدير أن تكون لا زائدة للتأكيد ويكون خلة معطوفا بالواو على محل اسم لا وهو قوله نسب عطف مفرد على مفرد وهذا هو الذي حمله الشارح تبعا لجمهور النحاة عليه