- ۹۰ -
فتقول لا رَجُل فإن لم يَدُلُّ على الخبر دليل لم يجز حَذْفُهُ عند الجميع نحو قوله
[ لا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ الله ]
وقول الشاعر

وَلَا كَرِيمَ مِنَ الْوِلْدَانِ مَصْبُوحُ
1
وإلى هذا أشار المصنف بقوله إذا المرادُ مَعْ سُقوطِهِ ظهر واحترز بهذا مما لم يظهر
المراد مع سقوطه فإنه لا يجوز حينئذ الحذف كما تقدم

۱ هذا عجز بيت وصدره وإذا اللقاحُ غَدَتْ مُلْقَي أَصِرَّتُها
لئلا
اللغة اللقاح جمع لقوح وهي الناقة الحلوب أصرتها جمع صرار وهو خيط يشد به رأس الضرع يرضعها ولدها وإنما تلقى الأصرة حين لا يكون در مصبوح اسم مفعول من صبحته بالتخفيف إذا سقيته الصبوح وهو الشراب بالغداة الإعراب إذا ظرف للزمان المستقبل تضمن معنى الشرط اللقاح اسم لغدا محذوفا يدل عليه المذكور بعده وخبره محذوف يدل عليه ما بعده أيضًا غدت فعل ماض ناقص بمعنى صار والتاء للتأنيث واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على اللقاح ملقي خبره وهو اسم مفعول أصرتها أصرة نائب فاعل لملقي والضمير مضاف إليه ولا نافية للجنس كريم
اسمها من الولدان جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لكريم مصبوح خبر لا الشاهد فيه مصبوح الواقع خبرًا للا من حيث إنه يجب ذكره لأنه لو حذف لم يعلم لعدم
وجود ما يدل عليه