- ۳۰۱ -
الطِّينَ خَزَفًا وجَعَلَ نحو قوله تعالى وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَهُ هباء منثورا ووَهَبَ كقوله وهبني الله فداك أي صيرني وتخذ كقوله تعالى لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا واتخذ كقوله تعالى ﴿ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا وتَرَكَ كقوله تعالى وَتَرَكْنَا بَعضَهُمْ يَوْمَيذِ يَمُوجُ فِي بَعْضِ وقول
الشاعر
۳
٤
وَرَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا مَا تَرَكْتُهُ أَخَا الْقَوْمِ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَسْحِ شَارِبُهُ
و رَدَّ كقوله
رَمَى الحِدْثانُ نِسْوَةَ آلِ حَرْبٍ بمِقْدَارٍ سَمَدْنَ لَه سُمُـودَا ۱ سورة الفرقان الآية ٢٣ سورة الكهف الآية ۷۷ فقد قُرِئ التَخِذْت ـ بفتح التاء وكسر الخاء
۳ سورة النساء الآية ١٢٥
٤ سورة الكهف الآية ۹۹
5 البيت لقرعان بن الأعرب من بني مرة قاله من قصيدة له في ابنه العاق واسمه منازل وهو من بحر الطويل
اللغة أخا القوم كناية عن مزاحمة الرجال استغنى عن المسح شاربه كناية عن أنه كبر واكتفي
بنفسه ولم تعد له حاجة إلى من يخدمه
المعنى أنه ربى ابنه ورعاه حتى صار يزاحم الكبار في المجلس ولم يعد يحتاج إلى من يرعاه الإعراب وربيته فعل وفاعل ومفعول حتى ابتدائية إذا ظرف متضمن معنى الشرط في موضع نصب والعامل فيه جوابه ويجوز أن تكون حتى حرف جر وإذا في موضع جر بها ما زائدة تركته فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول أخا القوم مفعوله الثاني ومضاف إليه والجملة فعل الشرط لا محل لها من الإعراب وجوابه قوله بعده
تغمط حقي باطلا ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه واستغنى بالواو للعطف أو هي للحال من الهاء في تركته واستغنى فعل ماض عن المسح جار و مجرور متعلق به و شاربه فاعل ومضاف إليه
الشاهد فيه تركته حيث جاءت بمعنى التصيير فلذلك نصبت مفعولين وقيل إن أخا حال من الضمير المنصوب في تركته وجاز ذلك مع كونه معرفة في اللفظ لإضافته إلى معرفة ولكنه نكرة في المعنى لأنه لا يعني بالقوم قوما بأعيانهم وإنما يريد تركته قويا لاحقا الغير فحينئذ لا شاهد فيه ٦ البيتان لعبد الله بن الزبير الأسدي
اللغة الحدثان قيل إنها عبارة عن الليل والنهار على أن اللفظ مثنى والأصح أن الحدثان بكسر ثم سكون نوازل الدهر وحوادثه سمدن من باب قَعَد أي حزن وأقمن متحيرات فرد